Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 216 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Tiêu đề
Trò Chuyện Triết Học Tập 2
Định dạng
Số trang
216
Dung lượng
7,58 MB
Nội dung
12 + BUI YAN NAM rnN CON NGUOI: QyENMA� H Qi nghj the gi&i Ve triet hQC dU'Q'C to chU'C nam nam m9t Ian, quy tv hang ngan triet gia tU' nhieu nU'&c Chu de chung cua h9i nghi Ian thU' 18 (1988, t9i Brighton, Anh) la "Quan ni�m triet hQc ve ngU'ai", v&i cac de tai cac phien hQp toan the: ngU'O'i nhU' la doi tU'qng cua triet h9c; ngU'ai: ban tfnh, tinh than va c9ng dong; hi�n t9i va tU'O'ng lai cua loai ngU'O'i Bon h9i nghi tiep theo c6 cac chu de chung lan h.iQ't nhu sau: h¢i nghi 19 (1993, Moskva - Nga): tu phi tuyen tinh; h¢i nghi 20 (1998, Boston - My): triet h9c giao d1;1c; h9i nghi 21 (2003, Istanbul - Tho Nh:i Ky): triet 208 • BUI VAH HAM ION Triet gia Francis Bacon "TRI THUC LA sue MANH" V ao buoi btnh minh CUa khoa hQC - ky thu�t hi�n d9i, Francis Bacon ( 1561 - 1626) neu cong thCrc ngan g9n Va cap tien: "tri thU'C la SU'C m�nh" M1;1c tieu cua khoa h9c va kythu�t la "regnum ho minis", sl,i thong tfi cua nguoi, khoi ph\lC lq.i Vlio'n dia dang da mat, nguoi dau tien (Adam va Eva) d�t ten cho muon loai va khang dinh quyen 11,ic cua minh mc)t each de dang Mt "khong tu'ong" ve ky thu�t doi, loi cuon phu'ong Tay, va roi ca nhan loq.i, di vao CUQC d
Ngày đăng: 04/12/2021, 08:50
HÌNH ẢNH LIÊN QUAN
1950
, nhà nhân học (Trang 15)
n
ó đến xã hội hiện đại. Trong các hình thức giao lưu không thông qua thị trường, có những bộ lạc cổ sơ (như trên quần đảo Trobriand ở Melanesie, châu Phi) sử dụng quà tặng (Trang 15)
onatello
với những tác phẩm tạo hình bậc thầy, gợi lại mẫu mực của La Mã cổ đại; nghệ thuật trang trí rực rỡ (Trang 38)
y
Ban Nha từ đầu thế kỷ L§ làm thay đổi hình ảnh về quả đất, cùng với phong trào cải cách tôn giáo từ ISI7 phá vỡ sự thống nhất của Giáo hội Kitô giáo phương Tây trung (Trang 49)
00.
SỔ cố ốc hình ảnh mới mẻ về (Trang 49)
arock
và Rococo, hai tên gọi được hình thành từ cuối thế kỷ 19 (1880) bởi Jacob Burkhardt, nhà lịch sử văn hoá (Trang 53)
n
ên hình dung năng lực thao túng của con người theo mô hình của một cuộc thí nghiệm khoa học hạn hẹp, tha hồ (Trang 89)
heo
Roussedu, nhân tính chỉ hình thành khi con người rời vườn địn đàng. Tranh Vườn địa dàng của hoq sĩ Đức Lucœ (ranach (thế kỷ 15) (Trang 96)
h
ình “văn hoá luận” của Kant về tha hoá như là... văn hoá khác với mô hình “tự nhiên luận” của Rousseau (Trang 106)
au
khi mô hình tự nhiên luận của Rousseau vê (Trang 111)
th
ử điểm lại ba mô hình tiêu biểu trong việc đối lập này (Trang 116)
a
mô hình lý giải văn hoá (Các thước đo của văn (Trang 121)
hi
được tái kết hợp với mô hình phê phán của (Trang 131)
trang
139) tạo điều kiện cho sự hình thành ý thức (Trang 141)
nh
ảnh Ploto, người cha đỏ đầu cho mọi thứ “triết học - hệ thống ” về squ, trong tranh Raphoel (Trang 146)
ni
ệm phương Tây hiện đại về quan hệ quốc tế được hình (Trang 156)
Hình t
ượng không mấy thiện cảm của thân rèn Henhaistos, SE biểu tượng kỹ thuật cơ khí trong thần thoại Hy Lạp (Trang 183)
nh
ảnh người nguyên thủy tại viện Max Panck (Đúc): tử những công cụ đẩu tiên, (on người đã†go r0 những công cụ kỹ thuật vượt khỏi nhu cầu thực dụng, trở thành cói tôi thứ hai (ủo mình (Trang 199)