1. Trang chủ
  2. » Luận Văn - Báo Cáo

Những biến đổi về đời sống tinh thần của đồng bào dân tộc khơ mú ở miền tây nghệ an trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa hiện nay

122 29 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Tiêu đề Những Biến Đổi Về Đời Sống Tinh Thần Của Đồng Bào Dân Tộc Khơ Mú Ở Miền Tây Nghệ An Trong Quá Trình Công Nghiệp Hóa, Hiện Đại Hóa Hiện Nay
Tác giả Cụt Thị Nguyệt
Người hướng dẫn PGS.TS. Nguyễn Lương Bằng
Trường học Trường Đại Học Vinh
Chuyên ngành Chính Trị Học
Thể loại Luận Văn Thạc Sĩ Khoa Học Chính Trị
Năm xuất bản 2014
Thành phố Nghệ An
Định dạng
Số trang 122
Dung lượng 912,57 KB

Cấu trúc

  • A. MỞ ĐẦU (6)
  • B. NỘI DUNG (13)
  • Chương 1. ĐỜI SỐNG TINH THẦN CỦA ĐỒNG BÀO CÁC DÂN TỘC (13)
    • 1.1. Các khái niệm cơ bản liên quan đến đề tài (13)
    • 1.2. Biện chứng của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa với việc nâng (23)
  • Chương 2. THỰC TRẠNG BIẾN ĐỔI ĐỜI SỐNG TINH THẦN CỦA ĐỒNG BÀO DÂN TỘC KHƠ MÚ Ở MIỀN TÂY NGHỆ AN TRONG QUÁ TRÌNH CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA (36)
    • 2.1. Đặc điểm lịch sử, kinh tế và văn hóa của đồng bào dân tộc Khơ Mú ở miền Tây Nghệ An (36)
    • 2.2. Thực trạng những biến đổi tích cực trong đời sống tinh thần của dân tộc Khơ Mú trên một số phương diện chủ yếu (chính trị, đạo đức, pháp luật, văn hóa, thẩm mỹ…) và nguyên nhân của nó (59)
    • 2.3. Xu hướng vận động, biến đổi về đời sống tinh thần của đồng bào dân tộc Khơ Mú ở miền Tây Nghệ An trong những năm tới (63)
  • Chương 3. GIẢI PHÁP CHỦ YẾU NHẰM NÂNG CAO ĐỜI SỐNG (71)
    • 3.1. Không ngừng nâng cao đời sống vật chất của đồng bào dân tộc dân tộc Khơ Mú ở miền Tây Nghệ An trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa hiện nay (71)
    • 3.3. Nâng cao năng lực nhận thức chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước về sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở địa phương (89)
    • 3.4. Phát huy vai trò lãnh đạo của các cấp ủy đảng, hiệu lực quản lý của chính quyền, nhất là chính quyền cấp cơ sở và hiệu quả hoạt động của các tổ chức chính trị - xã hội trong việc nâng cao đời sống tinh thần của đồng bào dân tộc Khơ Mú miền Tây Nghệ An (100)
    • C. KẾT LUẬN (116)
    • D. NHỮNG CÔNG TRÌNH TÁC GIẢ ĐÃ ĐƢỢC CÔNG BỐ118 QUA CÁC PHƯƠNG TIỆN THÔNG TIN ĐẠI CHÚNG (118)
    • E. TÀI LIỆU THAM KHẢO (119)

Nội dung

NỘI DUNG

1.1.1 Khái niệm đời sống tinh thần và kết cấu của nó

Từ thời cổ đại, triết học đã phân chia thế giới thành hai lĩnh vực chính: vật chất và tinh thần Trong cuộc sống con người, cũng tồn tại hai khía cạnh tương ứng là đời sống vật chất và đời sống tinh thần Mặc dù khái niệm về vật chất và tinh thần đã trải qua nhiều giai đoạn lịch sử khác nhau và được diễn đạt bằng nhiều thuật ngữ khác nhau ở các quốc gia và trường phái triết học khác nhau, nhưng bản chất và ý nghĩa của chúng vẫn giữ nguyên.

Triết học Mácxít phân biệt giữa ý thức xã hội, phản ánh mặt tinh thần của đời sống xã hội, và tồn tại xã hội, chỉ đời sống vật chất và điều kiện sinh hoạt Tuy nhiên, ý thức xã hội chưa thể hiện đầy đủ tính phong phú của tinh thần xã hội, do đó khái niệm tinh thần thường được xem xét liên quan đến vật chất Trong thực tiễn, tinh thần được hiểu là tổng thể ý nghĩ, tình cảm và các hoạt động nội tâm của con người, định hướng cho hành động của họ Tinh thần, trong nghĩa rộng, tương đồng với ý thức, bao gồm tri thức, tình cảm, ý chí và niềm tin, phản ánh tích cực và sáng tạo thực tại khách quan dựa trên cơ sở lịch sử - xã hội.

Khi nói đến khái niệm đời sống, chúng ta đang đề cập đến hoạt động của sinh vật Trong nghĩa rộng, đời sống được hiểu là tổng thể các hoạt động và hiện tượng liên quan đến sự sống.

ĐỜI SỐNG TINH THẦN CỦA ĐỒNG BÀO CÁC DÂN TỘC

Các khái niệm cơ bản liên quan đến đề tài

1.1.1 Khái niệm đời sống tinh thần và kết cấu của nó

Xem xét thế giới từ góc độ triết học, người ta đã phân chia thành hai lĩnh vực chính: vật chất và tinh thần Trong đời sống con người, cũng tồn tại hai khía cạnh này, bao gồm đời sống vật chất và đời sống tinh thần Khái niệm về vật chất và tinh thần đã trải qua nhiều giai đoạn lịch sử khác nhau và được diễn đạt qua các thuật ngữ đa dạng ở các quốc gia và trường phái triết học khác nhau, nhưng nội dung và ý nghĩa cốt lõi của chúng vẫn giữ nguyên.

Triết học Mácxít phân chia đời sống xã hội thành hai phạm trù chính: ý thức xã hội, đại diện cho mặt tinh thần, và tồn tại xã hội, chỉ đời sống vật chất và điều kiện sinh hoạt Tuy nhiên, ý thức xã hội không hoàn toàn phản ánh sự phong phú và đa dạng của tinh thần xã hội Do đó, khái niệm tinh thần thường được xem xét trong mối liên hệ với vật chất Trong thực tiễn, tinh thần được hiểu là tổng thể ý nghĩ, tình cảm và các hoạt động nội tâm của con người, định hướng cho hành động và quyết định của họ Theo nghĩa rộng, tinh thần đồng nhất với ý thức, bao gồm tri thức, tình cảm, ý chí và niềm tin, phản ánh tích cực và sáng tạo thực tại khách quan dựa trên bối cảnh lịch sử - xã hội.

Đời sống là khái niệm liên quan đến hoạt động của sinh vật, bao gồm toàn bộ hiện tượng xảy ra trong cơ thể sinh vật suốt thời gian sống Theo nghĩa rộng, đời sống đề cập đến các điều kiện sinh hoạt của con người và xã hội Trong khi đó, theo nghĩa hẹp, đời sống chỉ ra các hoạt động cụ thể trong một lĩnh vực nhất định của con người và xã hội.

Đời sống con người bao gồm hai lĩnh vực chính: đời sống vật chất và đời sống tinh thần, tuy nhiên, sự phân chia này chỉ mang tính tương đối Đời sống vật chất là sự hiện thực hóa các giá trị tinh thần, trong khi giá trị tinh thần cũng được thể hiện qua các hình thức vật chất Khái niệm đời sống gắn liền với văn hóa, được hiểu là tổng thể các giá trị vật chất và tinh thần do con người tạo ra qua lao động Sự phân biệt giữa văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần cũng chỉ có ý nghĩa tương đối, vì không có giá trị vật chất nào không chứa đựng giá trị tinh thần và ngược lại.

Đời sống tinh thần đề cập đến các hoạt động và nội dung trong lĩnh vực tinh thần của con người và xã hội, phản ánh trong bối cảnh kinh tế - xã hội cụ thể Nó bao gồm sự sáng tạo và hưởng thụ giá trị văn hóa nhằm phát triển con người và cộng đồng Chất lượng đời sống tinh thần được đo bằng trình độ văn hóa tinh thần, không phải là một thực thể tĩnh mà là một tổng thể động, phản ánh giá trị tinh thần qua hoạt động sáng tạo của con người Các giá trị này chỉ được hình thành, tiếp nhận và thấm sâu vào từng cá nhân và cộng đồng thông qua hoạt động văn hóa tinh thần, định hướng tư duy và hành vi của con người trong mối quan hệ với bản thân, xã hội và môi trường tự nhiên.

Tiêu chí đánh giá đời sống tinh thần của con người và cộng đồng bao gồm trình độ hiểu biết, ứng xử, và sự phát triển các giá trị chân - thiện - mỹ trong mọi hoạt động Hoạt động sản xuất tinh thần là quá trình sáng tạo ra các giá trị này nhằm đáp ứng nhu cầu văn hóa của xã hội Đời sống tinh thần rất phong phú và đa dạng, bao gồm nhiều lĩnh vực khác nhau Hoạt động tiêu dùng các giá trị tinh thần là quá trình lựa chọn và tiếp nhận của con người Tuy nhiên, không phải tất cả hiện tượng từ hoạt động tinh thần đều được coi là văn hóa tinh thần; chỉ những sản phẩm và hoạt động thúc đẩy phát triển năng lực và phẩm chất con người theo hướng chân, thiện, mỹ mới được xem là văn hóa tinh thần.

Văn hóa tinh thần, theo Từ điển bách khoa văn hóa học, được định nghĩa là toàn bộ kinh nghiệm tinh thần của nhân loại, bao gồm các hoạt động trí tuệ và tâm hồn cùng những kết quả của chúng Điều này đảm bảo xây dựng con người với những nhân cách đặc trưng, tác động dựa trên ý chí và sáng kiến.

Văn hóa tinh thần không chỉ là hoạt động tinh thần mà còn phản ánh giá trị và kết quả của những hoạt động đó trong bối cảnh lịch sử xã hội nhất định Nó đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển phẩm chất nhân cách con người và thể hiện các hình thức tồn tại của văn hóa tinh thần, do đó, nó là nền tảng cho đời sống tinh thần của xã hội.

Việc phân chia văn hóa thành văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần chỉ mang tính tương đối, vì nhiều công trình kiến trúc, món ăn, và trang phục không chỉ đáp ứng nhu cầu vật chất mà còn chứa đựng giá trị tinh thần, trở thành biểu tượng văn hóa của một quốc gia.

Ph Ăngghen xác định rằng vấn đề cơ bản của triết học, đặc biệt là triết học hiện đại, là mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại, hay còn gọi là mối quan hệ giữa vật chất và ý thức Tại đây, tinh thần được hiểu như tư duy, là sản phẩm cao nhất của bộ não người, phản ánh thế giới khách quan qua các khái niệm, phán đoán và suy luận, tạo nên hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

Các nhà triết học duy vật siêu hình coi tinh thần là yếu tố thứ yếu so với tự nhiên, trong khi chủ nghĩa duy vật biện chứng bác bỏ quan niệm tinh thần tồn tại độc lập với vật chất Tinh thần được xem là sản phẩm và có nguồn gốc từ vật chất, với đời sống tinh thần của xã hội phản ánh và tác động tích cực đến đời sống vật chất Theo từ điển triết học, "văn hóa tinh thần là toàn bộ những hình thức của đời sống tinh thần của xã hội." Định nghĩa này cho thấy nội hàm và ngoại diên của khái niệm đời sống tinh thần đồng nhất với văn hóa tinh thần, thể hiện một cách hiểu rộng rãi nhất về vấn đề này.

1.1.2 Các phương diện chủ yếu của đời sống tinh thần

Trước hết, về hoạt động tư tưởng

Hệ tư tưởng là sự phát triển cao của tư tưởng, thể hiện thế giới quan và nhân sinh quan của một giai cấp, được truyền bá nhằm bảo vệ lợi ích của giai cấp đó Hoạt động tư tưởng đóng vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần xã hội, phản ánh tồn tại xã hội và xác định con đường cải tạo xã hội Nó góp phần hình thành thế giới quan khoa học, bao gồm các quan điểm về tự nhiên, xã hội và các quy luật phát triển của chúng Trong xã hội có giai cấp, hệ tư tưởng của giai cấp thống trị giữ vị trí ưu thế trong đời sống tinh thần Thế giới quan khoa học không chỉ là tri thức mà còn chuyển hóa thành niềm tin, tình cảm, định hướng cho hành động Hoạt động tư tưởng cần cung cấp tri thức đúng đắn, củng cố niềm tin và rèn luyện ý chí cách mạng, như đã nêu trong văn kiện Hội nghị trung ương Năm, khóa VIII của Đảng Cộng sản: “hệ tư tưởng là cốt lõi của văn hóa, là định hướng cơ bản cho đời sống tinh thần xã hội.”

Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ Năm BCHTƯ khóa VIII,

Hoạt động tư tưởng đóng vai trò chủ đạo trong việc xác định trình độ và phẩm chất của đời sống tinh thần, cung cấp tri thức đúng đắn, củng cố niềm tin, rèn luyện ý chí và tinh thần lạc quan cách mạng cho cá nhân và cộng đồng Đây là nhân tố hàng đầu đảm bảo cho sự phát triển đúng hướng của đời sống tinh thần xã hội.

Thứ hai, về lĩnh vực hoạt động văn hóa nghệ thuật

Hoạt động văn hóa nghệ thuật là sự phản ánh cuộc sống qua những hình tượng nghệ thuật, tạo ra các sản phẩm chứa đựng giá trị tư tưởng và thẩm mỹ, làm rung động cảm xúc người thưởng thức Nghệ thuật không chỉ đơn thuần là giải trí mà còn bồi dưỡng trí tuệ, đạo đức và tâm hồn, phát huy sự sáng tạo của con người Đây là lĩnh vực hoạt động mang tính thẩm mỹ cao, có khả năng giáo dục và cảm hóa mạnh mẽ Nghệ thuật đóng vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần, thu hút và tác động đến nhiều người trong xã hội Văn học nghệ thuật trau dồi vốn sống phong phú, mang tính giáo dục, thẩm mỹ, giàu cảm xúc và ước mơ, giúp con người tìm kiếm niềm vui và giải tỏa căng thẳng sau lao động.

Lĩnh vực văn hóa nghệ thuật bao gồm nhiều loại hình như văn học, mỹ thuật, nhiếp ảnh, âm nhạc và sân khấu điện ảnh, phản ánh cuộc sống đa dạng và phong phú Đảng Cộng sản Việt Nam nhấn mạnh vai trò quan trọng của nghệ thuật trong đời sống tinh thần, khẳng định rằng không có hình thái tư tưởng nào có thể thay thế văn hóa và nghệ thuật trong việc xây dựng tình cảm lành mạnh và tác động tích cực đến việc đổi mới tư duy và lối sống của con người.

Thứ ba, về lĩnh vực hoạt động giáo dục

Biện chứng của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa với việc nâng

1.2.1 Vai trò của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa với việc nâng cao đời sống tinh thần của nhân dân

Khái niệm Công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH) là yếu tố thiết yếu trong phát triển kinh tế xã hội, đặc biệt đối với các nước đang phát triển như Việt Nam Việc phát triển văn hóa, nền tảng tinh thần của xã hội, nhằm nâng cao đời sống tinh thần của nhân dân là vô cùng quan trọng Đối với Việt Nam, một quốc gia đang chuyển mình từ nền nông nghiệp lạc hậu với hơn 80% dân số sống ở nông thôn, CNH, HĐH không chỉ là con đường tất yếu mà còn mang ý nghĩa chiến lược lâu dài để xây dựng nền kinh tế hiện đại và đáp ứng nhu cầu việc làm cấp bách.

Biện chứng giữa quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH) và nâng cao đời sống tinh thần của nhân dân thể hiện rõ mối quan hệ tương tác giữa phát triển kinh tế và phát triển văn hóa xã hội (VH-XH) Sự phát triển kinh tế không chỉ nâng cao mức sống vật chất mà còn góp phần vào việc cải thiện đời sống tinh thần, tạo điều kiện cho văn hóa xã hội phát triển bền vững.

Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH) không chỉ thúc đẩy sự phát triển kinh tế mà còn tạo ra điều kiện và tiện nghi vật chất, nâng cao chất lượng cuộc sống Điều này giúp thỏa mãn ngày càng tốt hơn nhu cầu đời sống tinh thần của người dân.

Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH) đóng vai trò quan trọng trong việc cải thiện tâm lý và tập quán của cộng đồng, giúp xóa bỏ những lối sống cũ, lạc hậu Đồng thời, nó cũng góp phần hình thành ý thức và phong cách sống phù hợp với xã hội công nghiệp hiện đại.

Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH) đang thúc đẩy sự phát triển của giáo dục đào tạo (GD-ĐT) và nâng cao dân trí Trong bối cảnh nền kinh tế tri thức hiện nay, khoa học và công nghệ (KH-CN) đang phát triển mạnh mẽ, rút ngắn khoảng cách giữa nghiên cứu, phát minh và sáng chế công nghệ Những tiến bộ này yêu cầu người lao động không ngừng trau dồi tri thức và nâng cao trình độ để đáp ứng nhu cầu của sản xuất hiện đại.

Sự giảm dần lao động chân tay và thô sơ, cùng với sự gia tăng chuyên môn hóa và tự động hóa trong sản xuất công nghiệp, đã tạo ra những kích thích quan trọng để nâng cao trình độ học vấn và nghề nghiệp của công nhân Nếu công nhân chỉ hài lòng với những gì hiện có, họ sẽ đối mặt với nguy cơ bị đào thải Do đó, quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH) yêu cầu phát triển mạnh mẽ khoa học - công nghệ (KH - CN) và giáo dục - đào tạo (GD - ĐT), nhằm xây dựng đội ngũ công nhân vững về kiến thức, có trình độ chuyên môn kỹ thuật cao, nhanh chóng thích ứng với tiến bộ KH - CN, đồng thời năng động, sáng tạo và có khả năng làm chủ công nghệ mới.

Công nghiệp hóa và hiện đại hóa đã thúc đẩy sự phát triển kinh tế, tạo ra nguồn lực vật chất và tài chính để bảo tồn và tôn tạo các di tích lịch sử - văn hóa Đồng thời, việc này cũng giúp khôi phục các lễ hội truyền thống của dân tộc và cộng đồng, phát triển văn hóa nghệ thuật nhằm đáp ứng nhu cầu thưởng thức các giá trị văn hóa tinh thần đa dạng và phong phú của nhân dân.

1.2.2 Sự tác động của việc nâng cao đời sống tinh thần của nhân dân đối với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta hiện nay

Sự phát triển văn hóa - xã hội và nâng cao đời sống tinh thần của người lao động là động lực quan trọng cho quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, thúc đẩy kinh tế phát triển nhanh và bền vững Văn hóa tích hợp vào sản xuất sẽ thúc đẩy sự phát triển liên tục Trong khi nguồn lực tự nhiên chỉ là tiềm năng, việc khai thác không bền vững có thể dẫn đến hậu quả tiêu cực C.Mác từng cảnh báo rằng canh tác tự phát không được hướng dẫn sẽ để lại đất hoang Khoa học - công nghệ và năng lực sáng tạo của con người là nguồn lực then chốt trong phát triển kinh tế Trong nền kinh tế hiện đại, sự cạnh tranh ngày càng phụ thuộc vào hàm lượng tri thức trong sản phẩm, tạo nên nền kinh tế tri thức Do đó, giáo dục và đào tạo để phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao trở thành yếu tố nội tại và động lực cho quá trình hiện đại hóa sản xuất xã hội.

Trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng ta luôn khẳng định vai trò quan trọng của đời sống tinh thần trong cả cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng xã hội chủ nghĩa Bước vào thế kỷ XXI, khoa học - công nghệ có những tiến bộ vượt bậc, khiến nền kinh tế tri thức và xã hội thông tin trở nên thiết yếu cho sự phát triển Xu hướng toàn cầu hóa với những mặt tích cực và tiêu cực đang thu hút nhiều quốc gia Trong bối cảnh này, tầm quan trọng của văn hóa càng được nhấn mạnh, với các Đại hội VII, VIII, IX của Đảng khẳng định rằng "Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, thể hiện trình độ phát triển của dân tộc và vừa là mục tiêu, vừa là động lực cho sự phát triển kinh tế - xã hội."

+ Văn hóa là nền tảng tinh thần của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Một quốc gia giàu tài nguyên chưa chắc đã trở thành nước giàu nếu thiếu công cụ, chiến lược khai thác và kỹ năng quản lý Nguồn vốn là yếu tố quan trọng, nhưng việc huy động và sử dụng hiệu quả nguồn vốn đó cần con người có trình độ và kỹ năng nhất định Thiếu nền tảng văn hóa sẽ dẫn đến sự thiếu hụt tri thức, kinh nghiệm và trình độ khoa học.

Trong quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa (CNH, HĐH), việc quản lý và khai thác hiệu quả các nguồn lực tự nhiên và vốn là rất quan trọng Tuy nhiên, nếu không có nền tảng văn hóa vững chắc, việc này sẽ không mang lại hiệu quả kinh tế cao Văn hóa đóng vai trò thiết yếu trong việc cung cấp tri thức và giá trị, từ đó thúc đẩy sự phát triển bền vững trong các lĩnh vực kinh tế.

KH - KT, công nghệ mà con người có được, cách thức con người tạo ra và vận hành chúng

Mục tiêu của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH) là phát triển lực lượng sản xuất và nâng cao năng suất lao động, trong đó con người là yếu tố cốt lõi Chất lượng nguồn nhân lực, bao gồm sức khỏe, tri thức, kỹ năng, kinh nghiệm, lý tưởng, tình cảm, niềm tin, sự sáng tạo, và ý thức kỷ luật, đóng vai trò quan trọng hơn cả về số lượng lao động Những yếu tố này, ngoại trừ sức khỏe sinh học, đều phản ánh văn hóa và đời sống tinh thần của con người Trong bối cảnh sản xuất công nghiệp hiện đại, nền tảng văn hóa là cần thiết để con người tham gia hiệu quả vào quá trình sản xuất Do đó, văn hóa và giáo dục trở thành trụ cột phát triển, nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực và bồi dưỡng nhân tài, từ đó tạo ra nguồn nhân lực chất lượng cao, quyết định cho sự thành công của sự nghiệp CNH, HĐH.

Nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của xã hội là yếu tố quan trọng để định hướng và điều tiết quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, từ đó giúp phát triển kinh tế một cách hài hòa và bền vững.

Trong quá trình sản xuất, vì lợi nhuận, nhiều doanh nghiệp có thể vi phạm luật pháp và đạo đức, dẫn đến việc sản xuất hàng giả, kém chất lượng, trốn thuế, cạnh tranh không lành mạnh, và gây ô nhiễm môi trường Những hành vi này phản ánh các yếu tố phản văn hóa, cho thấy tầm quan trọng của đạo đức trong kinh doanh để đảm bảo các hoạt động kinh tế diễn ra nhân văn và phù hợp với chuẩn mực xã hội Mặc dù công nghiệp hóa, hiện đại hóa có thể nâng cao mức sống, nhưng nếu không được định hướng bởi các giá trị văn hóa, sự phát triển sẽ thiếu bền vững UNESCO đã cảnh báo rằng văn hóa và phát triển là hai mặt gắn liền, và việc tách rời mục tiêu kinh tế khỏi môi trường văn hóa sẽ dẫn đến mất cân đối nghiêm trọng Do đó, phát triển văn hóa và nâng cao đời sống tinh thần của nhân dân không chỉ là mục tiêu mà còn là động lực cho quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa.

Lịch sử đã chỉ ra rằng, tăng trưởng kinh tế không phải là mục tiêu duy nhất cho sự phát triển xã hội Tuyên bố thiên niên kỷ của Liên hợp quốc nhấn mạnh rằng một xã hội phát triển cần phải đạt được ba tiêu chí: tăng trưởng kinh tế bền vững, nâng cao chất lượng sống của con người, và bảo tồn cũng như phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.

THỰC TRẠNG BIẾN ĐỔI ĐỜI SỐNG TINH THẦN CỦA ĐỒNG BÀO DÂN TỘC KHƠ MÚ Ở MIỀN TÂY NGHỆ AN TRONG QUÁ TRÌNH CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA

GIẢI PHÁP CHỦ YẾU NHẰM NÂNG CAO ĐỜI SỐNG

Ngày đăng: 09/09/2021, 20:57

Nguồn tham khảo

Tài liệu tham khảo Loại Chi tiết
5. Trần Văn Bản (chủ biên) (2006), Di sản văn hóa các dân tộc thiểu số trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, Nxb. Lý luận Chính trị, Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Di sản văn hóa các dân tộc thiểu số trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa
Tác giả: Trần Văn Bản (chủ biên)
Nhà XB: Nxb. Lý luận Chính trị
Năm: 2006
6. Hoàng Chí Bảo (chủ biên) (2009) Bảo đảm bình đẳng và tăng cường hợp tác giữa các dân tộc trong phát triển kinh tế - xã hội ở nước ta hiện nay, Nxb.Chính trị quốc gia, Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Bảo đảm bình đẳng và tăng cường hợp tác giữa các dân tộc trong phát triển kinh tế - xã hội ở nước ta hiện nay
Nhà XB: Nxb.Chính trị quốc gia
9. Trần Văn Bính (2006), Đời sống văn hóa các dân tộc thiểu số trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, Nxb.Lý luận Chính trị, Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Đời sống văn hóa các dân tộc thiểu số trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa
Tác giả: Trần Văn Bính
Nhà XB: Nxb.Lý luận Chính trị
Năm: 2006
10. Khổng Diễn (chủ biên) (1999) Dân tộc Khơ Mú ở Việt Nam, Nxb. Văn hóa dân tộc Sách, tạp chí
Tiêu đề: Dân tộc Khơ Mú ở Việt Nam
Nhà XB: Nxb. Văn hóa dân tộc
11. Ninh Viết Giao (2012), Địa chí huyện Tương Dương, Nxb. Văn hóa dân tộc 12. Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ Năm BCHTƯ khóaVIII, Nxb.CTQG,HN,1998, tr.20 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Địa chí huyện Tương Dương", Nxb. Văn hóa dân tộc 12. Đảng Cộng sản Việt Nam: "Văn kiện Hội nghị lần thứ Năm BCHTƯ khóa "VIII
Tác giả: Ninh Viết Giao
Nhà XB: Nxb. Văn hóa dân tộc 12. Đảng Cộng sản Việt Nam: "Văn kiện Hội nghị lần thứ Năm BCHTƯ khóa "VIII
Năm: 2012
13. Đảng Cộng sản Việt Nam:Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb.CTQG,HN,1991, tr.129-130 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VII
Nhà XB: Nxb.CTQG
14. Đảng cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần VIII, Nxb chính trị quốc gia, Hà Nội,tr 30 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần VIII
Tác giả: Đảng cộng sản Việt Nam
Nhà XB: Nxb chính trị quốc gia
Năm: 1996
15. Đảng Cộng sản Việt Nam:Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb.CTQG,HN,2011, tr.79 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI
Nhà XB: Nxb.CTQG
16. Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb. CTQG, HN, 2011, tr.98 - 99 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI
Nhà XB: Nxb. CTQG
17. Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ Năm BCHTW-Khóa VIII, Nxb.CTQG,HN,1998, tr.87 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Văn kiện Hội nghị lần thứ Năm BCHTW-Khóa VIII
Nhà XB: Nxb.CTQG
18. Huyện ủy Kỳ Sơn (1995), Đặc trưng văn hóa và truyền thống cách mạng các dân tộc Kỳ Sơn Nghệ An, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội Sách, tạp chí
Tiêu đề: Đặc trưng văn hóa và truyền thống cách mạng các dân tộc Kỳ Sơn Nghệ An
Tác giả: Huyện ủy Kỳ Sơn
Nhà XB: Nxb. Chính trị Quốc gia
Năm: 1995
19. Vũ Ngọc Khánh (2004), Truyền thống văn hóa các dân tộc Việt Nam, Nxb.Thanh Niên Sách, tạp chí
Tiêu đề: Truyền thống văn hóa các dân tộc Việt Nam
Tác giả: Vũ Ngọc Khánh
Nhà XB: Nxb.Thanh Niên
Năm: 2004
20. Nguyễn Đình Lộc (2009), Các dân tộc thiểu số ở Nghệ An, Nxb Nghệ An 21. Hoàng Xuân Lương (2013) Dân tộc và phát triển, Nxb. Quân đội nhân dân. . 22. Hoàng Xuân Lương (chủ biên, 2005), Người Kưm mụ ở Nghệ An, NxbNghệ An Sách, tạp chí
Tiêu đề: Các dân tộc thiểu số ở Nghệ An", Nxb Nghệ An 21. Hoàng Xuân Lương (2013) "Dân tộc và phát triển", Nxb. Quân đội nhân dân. . 22. Hoàng Xuân Lương (chủ biên, 2005), "Người Kưm mụ ở Nghệ An
Tác giả: Nguyễn Đình Lộc
Nhà XB: Nxb Nghệ An 21. Hoàng Xuân Lương (2013) "Dân tộc và phát triển"
Năm: 2009
24. V.I.Lê nin: Toàn tập, t.45, Nxb.Tiến bộ, Mátxcơva, tr.429 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Toàn tập
Nhà XB: Nxb.Tiến bộ
25. C. Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb.Chính trị quốc gia, HN,1995,t.21,tr.403 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Toàn tập
Nhà XB: Nxb.Chính trị quốc gia
26. C. Mác và Ph. Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,tr. 473 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Toàn tập
Tác giả: C. Mác và Ph. Ăngghen
Nhà XB: Nxb Chính trị quốc gia
Năm: 1995
27. C.Mác và Ph. Ăngghen: Tuyển tập,Nxb.Sựthật N,1980,t.2,tr.546 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Tuyển tập
Nhà XB: Nxb.Sựthật N
28. C.Mác và Ph.Ăngghen:Tuyển tập, Nxb.Sự thật, HN,1980,t.2,tr.547 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Tuyển tập
Nhà XB: Nxb.Sự thật
29. C.Mác và Ph.Ăngghen: Tuyển tập, Nxb.Sự thật, HN,1980,t.2,tr.547 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Tuyển tập
Nhà XB: Nxb.Sự thật
30.C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb.Chính trị quốc gia, HN,1997,t.32, tr.80 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Toàn tập
Nhà XB: Nxb.Chính trị quốc gia

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w