Giáo trình Hướng dẫn tại điểm du lịch (Phần thực hành) cung cấp cho người học những kiến thức như: Một số điểm du lịch tại vũng tàu học viên hướng dẫn du lịch đến học thực hành; Một số điểm du lịch tại cần thơ học viên hướng dẫn du lịch đến học thực hành.
Tƣợng Chúa Giang Tay
Học viên không chỉ được trang bị phương pháp hướng dẫn tại các điểm du lịch tôn giáo mà còn nắm vững kiến thức thực tế về Thiên Chúa Giáo, từ đó áp dụng hiệu quả cho mọi địa điểm liên quan Để có trải nghiệm tốt nhất, du khách nên đến thăm vào buổi sáng sớm hoặc chiều muộn để tránh nắng Việc leo núi đòi hỏi trang phục gọn nhẹ, đồng thời nên chuẩn bị mũ, nón và nước uống đầy đủ.
Xác định vị trí, tác giả và thời gian xây dựng:
Tượng Chúa Ki tô nằm ở cực Nam núi Nhỏ, cao 170m so với mực nước biển, nổi bật với hình dáng trắng xóa trên nền trời xanh Được xây dựng bởi Giáo hội Thiên Chúa giáo vào năm 1974, bức tượng đã được cung hiến vào ngày 2-12-1994 bởi Đức cố Giám mục Phaolô Maria Nguyễn Minh Nhật, giám mục của Xuân Lộc lúc bấy giờ Ngài đã về hưu năm 2004 và qua đời vào ngày 17 tháng 1 năm 2007.
Theo đạo Thiên Chúa, ông A-đam là người cha đầu tiên và bà Ê-va là người mẹ đầu tiên trên thế giới, cả hai được Đức Chúa Trời tạo dựng Họ đặc biệt vì được tạo ra khi đã là người lớn Trước khi tạo dựng A-đam và Ê-va, Chúa đã tạo ra trời đất, trăng sao, sông núi và tất cả các loài vật Chúa cũng đã tạo ra một khu vườn xinh đẹp, đầy đủ cây cối và hoa quả để họ sinh sống.
Trong sáu ngày, Đức Chúa Trời đã tạo dựng thế giới, bắt đầu bằng việc tạo ra ánh sáng Ngài tách ánh sáng ra khỏi bóng tối, gọi ánh sáng là ngày và bóng tối là đêm, từ đó hình thành nên khái niệm ban ngày và ban đêm.
Vào ngày thứ hai, Chúa tạo ra khoảng không để phân chia nước ở trên và dưới Ngài đặt tên cho khoảng không này là bầu trời, trong khi nước ở trên được gọi là mây Từ đó, những đám mây trắng bắt đầu xuất hiện, lơ lửng trên bầu trời.
Vào ngày thứ ba, Chúa tiếp tục công cuộc sáng tạo, ra lệnh cho nước dưới trời dồn lại một chỗ để đất khô lộ ra Theo đó, nước chảy vào các khu vực thấp, hình thành nên những con sông và suối đẹp mắt Các vùng trũng sâu hơn trở thành những hồ lớn nhỏ, trong khi chỗ sâu nhất chứa nhiều nước nhất được gọi là biển Các khu vực không có nước được gọi là đất liền.
Chúa ra lệnh cho đất sinh ra cây cỏ và hoa quả theo từng loại, và ngay lập tức, hoa cỏ mọc lên khắp nơi Mặt đất trước đây xấu xí giờ được phủ xanh bởi lớp cỏ và những bông hoa tươi đẹp đủ màu sắc Cây cối cũng phát triển tươi tốt, ra hoa kết quả, thể hiện sự sáng tạo tuyệt vời của Chúa trong ngày thứ ba.
Mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao đều do Chúa sáng tạo Vào ngày thứ tư, Chúa đã tạo ra chúng và chỉ định chúng phát sáng để phân biệt ngày và đêm, cũng như xác định ngày tháng và bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông.
Vào ngày thứ năm, Chúa đã ra lệnh cho nước ở sông, suối, biển và hồ sinh ra các loài cá, đồng thời tạo ra các loài chim bay lượn trên không Ngay khi Chúa phán, biển hồ liền xuất hiện đủ loại cá, và bầu trời trở nên sống động với những loài chim Chúa cũng đã chỉ đạo các loài chim và cá sinh sản nhiều hơn Đến ngày thứ sáu, Đức Chúa
Trời lại cũng dùng lời nói dựng nên các loài côn trùng và thú vật Chúa chỉ phán:
"Đất phải sinh các loài động vật tùy theo
Trong rừng sâu và đồng bằng, có đủ các loại thú vật với hình dạng và màu sắc khác nhau, chạy nhảy khắp nơi Chúa thấy mọi vật Ngài đã tạo dựng đều tốt đẹp, nhưng công việc của Ngài vẫn chưa hoàn tất Mặc dù thế giới thật tốt đẹp và đầy đủ, nhưng chưa có ai để thưởng thức nó Do đó, Chúa đã tạo ra con người, với A-đam và Ê-va là hai người đầu tiên, là tổ tiên của tất cả chúng ta.
Chúa tạo dựng con người để chúng ta tiếp nhận tình yêu và tận hưởng thế giới tốt đẹp mà Ngài đã tạo ra Đức Chúa Trời là Đấng yêu thương, Ngài chăm sóc và hướng dẫn chúng ta hàng ngày Chúa mong muốn chúng ta đáp lại tình yêu của Ngài bằng cách tin nhận và kính thờ Ngài suốt đời.
Khi sáng tạo vũ trụ, Chúa chỉ cần lời nói, nhưng khi tạo ra con người, Ngài đã dùng bụi đất Điều này cho thấy con người rất đặc biệt vì được tạo dựng theo hình ảnh của Chúa và được Ngài "hà sinh khí vào mũi," tức là nhận được sức sống từ Ngài.
Con người không chỉ biết yêu thương, giận dữ, ghét bỏ, buồn bã hay vui vẻ, mà còn sở hữu linh hồn bất diệt Linh hồn này là đặc điểm nổi bật của con người, cho phép họ kết nối với thế giới xung quanh Theo Thánh Kinh, Chúa đã tạo ra con người và trao cho họ quyền quản trị thiên nhiên cùng tất cả các loài vật trên trái đất, khẳng định vị trí đặc biệt của con người trong vũ trụ.
Sau khi tạo ra A-đam, Chúa đã giao nhiệm vụ cho ông đặt tên cho các loài thú vật như voi, cọp, và chó Tuy nhiên, A-đam cảm thấy cô đơn vì không có ai để trò chuyện Nhận thấy điều này, Chúa quyết định tạo ra một người phụ nữ giống như A-đam để đồng hành cùng ông Chúa đã làm A-đam ngủ và lấy một chiếc xương sườn của ông để tạo ra Ê-va, từ đó họ trở thành vợ chồng.
9 /130 quà đặc biệt, đó là khu vườn xinh đẹp và cả thế giới tuyệt vời Ngài mới tạo dựng
Ông bà A-đam sống hạnh phúc trong vườn địa đàng, nơi họ được ngắm cảnh đẹp và thưởng thức trái cây ngọt ngào Chúa giao cho họ nhiệm vụ chăm sóc khu vườn và cai quản các loài thú vật, tạo nên một cuộc sống đầy niềm vui và khám phá Họ học hỏi từ thiên nhiên, chăm sóc cây cối, chơi đùa với động vật và trò chuyện với Chúa, sống trong an lành, không lo lắng hay sợ bệnh tật Sự hiện diện của Chúa bên cạnh mang lại cho họ sự bình yên và hạnh phúc mỗi ngày.
Vườn Địa Đàng Và Cây Cấm Ông bà A-đam là đôi vợ chồng đầu tiên trên thế giới Hai ông bà đƣợc
Đình thần Thắng Tam
Điểm du lịch tôn giáo này không chỉ giúp người học nắm vững phương pháp hướng dẫn mà còn trang bị kiến thức thực tế về văn hóa Việt Nam, đặc biệt là đình làng Với những hiểu biết này, hướng dẫn viên có thể áp dụng cho nhiều điểm du lịch liên quan đến văn hóa làng xã Đình Thắng Tam, được xây dựng vào năm 1820, thờ các vị thần hộ quốc và đã nhận được nhiều sắc phong từ triều Nguyễn, trong đó có sắc phong của vua Tự Đức vào năm 1853 Du khách có thể thăm nơi này trong giờ hành chính cả tuần, với yêu cầu trang phục nghiêm túc.
Lễ cúng yên và tri ân các vị tiền bối hàng năm đƣợc tổ chức vào các ngày 17,18, 19 tháng Hai âm lịch
Cổng đình, hay còn gọi là Nghi môn, là một công trình kiến trúc độc đáo, tọa lạc tại vị trí quan trọng trong khuôn viên đình Được xây dựng vào năm [năm xây dựng], cổng đình mang đậm phong cách kiến trúc truyền thống Việt Nam Hai bức phù điêu bên ngoài cổng thể hiện những hình ảnh sinh động, trong khi hai bức phù điêu bên trong cổng mở ra khung cảnh đầy ý nghĩa, tạo nên sự hài hòa giữa nghệ thuật và tâm linh.
2 Sân đình: Tại đây giới thiệu về ý nghĩa của cái Đình nói chung trong văn hóa Việt Nam
3 Ngôi Tiền Hiền: Là nơi thờ phụng các vị tiền bối đã có công lập làng và phụng sự triều đình đã qua đời
4 Ngôi chánh điện (Đình Trung): Với các ban thờ theo sơ đồ
I Lần lượt hướng dẫn tham quan:
SƠ ĐỒ CỔNG ĐÌNH THẦN THẮNG TAM NHÌN TỪ NGOÀI VÀO a Phía ngoài cổng nhìn vào:
- Bên trên là Lƣỡng long tranh châu
- Nghi môn với bên phải là cổng vào Lăng Cá Ông Bên trái là cổng vào Miếu bà Ngũ Hành
- Ở giữa dòng chữ ĐÌNH THẮNG TAM – năm Kỷ Dậu –
- Địa chỉ số 77 đường Hoàng Hoa Thám Vũng Tàu
- Hai bên tường rào hai bức phù điêu:
Bức phù điêu bên tay phải mô tả cảnh Cá vượt Vũ Môn, kèm theo câu đối: “Thanh vân long hiển giang môn thần, Vũ môn ngự nước tế an dân” Cảnh vật này thể hiện sự kiêu hãnh và khát vọng vươn tới thành công, đồng thời mang ý nghĩa sâu sắc về việc phục vụ và bảo vệ dân chúng.
+ Bức phù điêu bên tay trái (ngoài nhìn vào) Tranh hổ với câu: “Phục thần hộ dân an lạc nghiệp, Hộ quốc chầu quân thạnh cơ đồ”
LĂNG CÁ ÔNG MIẾU BÀ
NGŨ HÀNH ĐÌNH THẦN THẮNG TAM
24 /130 b Phía bên trong cổng nhìn ra:
SƠ ĐỒ CỔNG ĐÌNH THẦN THẮNG TAM NHÌN TỪ TRONG RA
Giải thích hai bức phù điêu:
Bức bên phải từ trong nhìn ra: Bát Tiên quá hải
Bức bên trái từ trong nhìn ra: Cá hóa Rồng
Nguồn gốc, tên gọi cái Đình làng Việt Nam
Đình và chùa, mặc dù thường được gọi chung, nhưng thực chất mang ý nghĩa văn hóa khác nhau trong đời sống người Việt Chùa là nơi thờ Phật, chịu ảnh hưởng văn hóa Phật giáo từ Ấn Độ và Trung Hoa, trong khi đình là biểu tượng của cộng đồng làng xã, nơi thể hiện sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng và tài năng của người dân Đình không chỉ là nơi thờ thần Thành Hoàng làng, mà còn đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì sự cân bằng và phát triển của cuộc sống cộng đồng.
Kim quy mang quà Bức tranh hoa sen ĐÌNH THẦN THẮNG TAM
Đình làng, một công trình kiến trúc đặc trưng của làng quê miền Bắc Việt Nam, không chỉ là nơi thờ cúng Thành hoàng mà còn là trung tâm hội họp của cộng đồng dân cư.
Trước đây, đình làng ở Việt Nam chủ yếu chỉ là nơi nghỉ ngơi, nhưng vào năm 1231, vua Trần Nhân Tông đã chỉ đạo xây dựng tượng Phật tại đình quán, biến nơi này thành trung tâm văn hóa lớn nhất của làng Đến thế kỷ XV, đình vẫn chưa phổ biến, nhưng sự phát triển của Nho giáo đã dần đưa Thành hoàng vào đình làng, khởi đầu từ đình Quảng Văn năm 1489 Dấu vết sớm nhất của đình làng với Thành hoàng chỉ xuất hiện từ thế kỷ XVI Thời kỳ đầu, đình có cấu trúc đơn giản với 3 gian và 2 chái, gian giữa không có sạp và được dùng để thờ Thành hoàng Cuối thế kỷ XVII, gian giữa được kéo dài ra phía sau, tạo hình chữ đinh cho đình làng, và vào cuối thế kỷ XVII, đặc biệt là thế kỷ XIX, đình được bổ sung tòa tiền tế.
Kiến trúc truyền thống được xây dựng dựa trên nguyên tắc phong thuỷ, với kiểu xây dựng chủ yếu bằng gỗ và các yếu tố trang trí, chạm khắc tinh xảo Đình làng thường là những ngôi nhà lớn, được dựng bằng các cột lim tròn thẳng đứng trên những hòn đá tảng vững chãi Các cấu trúc như kèo, xà ngang và xà dọc cũng đều làm từ gỗ lim, trong khi tường được xây bằng gạch Mái đình được lợp ngói mũi hài, với bốn góc có đầu đao cong, và trên nóc đình là hình ảnh hai con rồng chầu mặt nguyệt, tạo nên vẻ đẹp trang nghiêm và hài hòa.
Sân đình được lát gạch Trước đình có hai cột trụ cao vút, trên đình được tạc hình con Nghê
Trong đình, gian giữa được đặt một bàn thờ thờ vị thần bảo hộ của làng, gọi là Thành hoàng Ngoài ra, một chiếc trống cái cũng được bố trí trong đình, dùng để gióng lên tiếng trống theo nhịp ngũ liên, nhằm kêu gọi người dân trong làng tụ họp để bàn bạc công việc chung.
Mái cong của đình Việt Nam độc đáo và khác biệt so với mái cong ở Đông Nam Á, bao gồm Nhật Bản, Trung Quốc và Thái Lan Đặc điểm nổi bật của mái đình là góc đao được uốn cong và vút cao, nhờ vào hệ thống cấu trúc đặc biệt gọi là tâu đao lá mái, không phải do vôi vữa đắp thành.
Hội làng thường diễn ra tại sân đình, nơi người dân tham gia các hoạt động văn hóa như diễn Hèm Theo từ điển tiếng Việt, Hèm là trò diễn lại các sự tích của vị thần thờ trong làng và những điều kiêng kỵ liên quan Việc Việt hóa và dân dã hóa vị "Thành Hoàng" thông qua việc triều đình tấn phong cho các thần linh của thôn xã chức danh Thành Hoàng làng đã góp phần làm phong phú thêm truyền thống văn hóa địa phương.
26 /130 nông thôn Việt Nam để tới nay đình được coi là biểu tượng quê hương
Văn hóa đình Việt Nam thể hiện tính độc lập của một cộng đồng xã hội, biết kết hợp và hòa quyện các nền văn hóa khác để tạo ra một bản sắc văn hóa riêng, phục vụ an ninh cho dân tộc Trong đó, việc thờ cúng những người có công với xã hội, cũng như các anh hùng dựng nước và bảo vệ đất nước, đóng vai trò chủ yếu.
3 Ngôi tiền hiền: a Giới thiệu lần lƣợt từ ngoài vào trong
SƠ ĐỒ VỊ TRÍ TRONG NGÔI TIỀN HIỀN
(nhìn từ ngoài vào trong)
HẬU VÃNG HIỀN TIỀN VÃNG HIỀN
- Bàn thờ “Vị Quốc vong thân”
- Bàn thờ “Tiền hậu tôn hiền”
- Giới thiệu cách bài trí trong bàn thờ
- Bát hương, hương và phong tục đốt hương
- Hạc đứng trên lƣng rùa
- Liên hệ cách bài trí ngôi nhà Việt nam b Giới thiệu về lối kiến trúc nhà gỗ cổ “Ngôi nhà việt Nam”
- Lối kiến trúc nhà gỗ; giải thích nhà 3 gian hai chái, các vật liệu, kiểu cách xây dựng nên ngôi nhà
- Giải thích tên gọi cột, kèo, rui, mè, đòn tay, ngói v.v… trong ngôi nhà gỗ
- Giải thích các tên gọi Hoành phi, liễn đối … trong Đình
Kiến trúc nhà gỗ của Việt Nam Ảnh Đoàn Văn Tỵ
4 Ngôi chánh điện - Đình Trung:
Sơ đồ vị trí các bàn thờ trong đình thần Thắng Tam
(nhìn từ ngoài vào trong)
Vua Gia Long, vị vua đầu tiên của triều Nguyễn, được nhân dân tôn thờ và kính trọng Sự hiện diện của ông trong Đình này cho thấy lòng ngưỡng mộ của người dân đối với những đóng góp và vai trò của ông trong lịch sử.
BÀ NGŨ ĐỨC THÁNH PHI
LANG LẠI NHỊ ĐẠI TƯỚNG
VUA&ĐẠI CÀN NAM HẢI QUỐC GIA TỨ
HỮU BAN TẢ BAN ÔNG
THẦN NÔNG ÔNG CAO CÁC
THÀNH HOÀNG CHI THẦN ÔNG TRƯƠNG THIÊN SƯ HỘI ĐỒNG
Ông Thần Nông là vị thần dạy dân làm nghề nông và cày cấy Theo tục lệ, người ta thờ Thần Nông ngoài trời, không có mái che, vì truyền thuyết cho rằng bà Cửu Thiên Huyền Nữ đã dạy dân cách làm nhà mái xuôi bằng cách chống tay lên hông, khiến Thần Nông không muốn ở trong nhà, vì điều đó tượng trưng cho việc ở "dưới nách phụ nữ" Tuy nhiên, tại Đình thần Thắng Tam, người dân vẫn thờ Thần Nông trong Chánh điện với ý nghĩa tôn thờ.
Thần thành hoàng được người Việt Nam coi là vị thần bảo hộ cho làng xã, đóng vai trò quan trọng trong tín ngưỡng và đời sống của cư dân, đặc biệt là nông dân Đình làng được xem là trung tâm của cộng đồng, nơi diễn ra các hoạt động như bàn việc làng, cử hành tế tự, nghi lễ tín ngưỡng và sinh hoạt xã hội.
Ông Cao Các: Thần có gốc từ Thanh
Hóa, thời Trần Thánh Tông (1240-1290), thần linh ứng giúp vua đánh tan giặc
Nguyên tại sông Lục Đầu (Hải Dương), được vua phong tặng “Đương Cảnh thành hoàng hiển ứng anh hộ Quốc huy
Cao Các, Đại minh linh ứng thƣợng đẳng phúc thần đại vương”
Ông Trương Thiên Sư: Trương Lăng tự là Phụ Hán (giúp nhà Hán), người nước
Phái, quê đất Phong (nay là huyện
Trương Lăng, hậu duệ của Hán Lưu Hầu Trương Lương, là một đại nho xuất thân từ tỉnh Giang Tô Từ nhỏ, ông đã nghiên cứu Đạo Đức Kinh, thiên văn, địa lý, Hà Đồ, Lạc Thư và thông thạo Ngũ Kinh Dưới triều đại Hán Minh Đế (58-75), ông giữ chức quan lệnh ở Giang Châu thuộc Ba Quận (nay là Trùng Khánh, Tứ Xuyên) Tuy nhiên, ông cho rằng Nho học không mang lại giá trị thực tiễn, nên đã chuyển sang học đạo trường sinh và sống ẩn dật.
30 /130 ông thác bệnh và từ chối Hán Hòa Đế (89-105) ba lần ra chiếu phong ông làm quan Thái Phó nhƣng ông vẫn từ chối Đời Hán Thuận Đế (126-