TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA LỊCH SỬ TRẦN QUANG ĐỨC TÌM HIỂU VỀ LỄ HỘI TRÒ TRÁM XÃ TỨ XÃ – HUYỆN LÂM THAO – TỈNH PHÚ THỌ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lịch sử văn hóa Ngƣời hƣớng dẫn khoa học Th.S Nguyễn Văn Vinh HÀ NỘI, 2015 LỜI CẢM ƠN Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn chân thành sâu sắc tới Thầy giáo Ths Nguyễn Văn Vinh - ngƣời tận tình bảo giúp đỡ suốt trình nghiên cứu thực đề tài Tôi xin đƣợc gửi lời cảm ơn chân thành tới thầy, cô giáo khoa Lịch Sử cung cấp kiến thức cho trình học tập trƣờng Bên cạnh đó, tơi xin chân thành cảm ơn Ủy ban nhân dân xã Tứ Xã, Phịng văn hóa thơng tin huyện Lâm Thao quan đồn thể có liên quan tạo điều kiện thuận lợi giúp tơi hồn thành cơng trình nghiên cứu Cuối cho phép tơi đƣợc gửi lời cảm ơn tới gia đình, ngƣời thân, bạn bè động viên, giúp đỡ Đây cơng trình nghiên cứu tơi cịn nhiều hạn chế mặt tài liệu nên khơng thể tránh khỏi thiếu sót, kính mong thầy, giáo bạn sinh viên đóng góp kiến để đề tài tơi đƣợc hồn thiện Hà Nội ngày 04 tháng 05 năm 2015 Tác giả khóa luận Trần Quang Đức LỜI CAM ĐOAN Khóa luận tốt nghiệp “Tìm hiểu lễ hội Trị Trám xã Tứ Xã - huyện Lâm Thao - tỉnh Phú Thọ” đƣợc hồn thành dƣới hƣớng dẫn tận tình Thầy giáo Ths Nguyễn Văn Vinh Tôi xin cam đoan đề tài kết nghiên cứu riêng Tôi, không trùng với kết tác giả khác Hà Nội, ngày 04 tháng 05 năm 2015 Tác giả khóa luận Trần Quang Đức MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3 Nhiệm vụ, mục đích, phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu nguồn tƣ liệu Đóng góp đề tài 6 Bố cục đề tài NỘI DUNG CHƢƠNG 1: GIỚI THIỆU TỔNG QUAN 1.1 Khái quát Tứ Xã – Lâm Thao – Phú Thọ 1.1.1 Vị trí địa lý 1.1.2 Điều kiện tự nhiên 1.1.3 Lịch sử 1.2 Khái quát về lễ hội Trò Trám 11 1.2.1 Một số khái niệm liên quan 11 1.2.2 Địa điểm diễn lễ hội 13 1.2.3 Nguồn gốc lễ hội 16 Tiểu kết 18 CHƢƠNG 2: LỄ HỘI TRÒ TRÁM Ở TỨ XÃ – LÂM THAO – PHÚ THỌ 20 2.1 Cách thức tiến hành lễ hội 20 2.1.1 Phần lễ 20 2.1.2 Phần Hội 32 2.2 Mối liên hệ tín ngƣỡng lễ hội Trị Trám tín ngƣỡng phồn thực Việt Nam 44 2.2.1 Tín ngƣỡng phồn thực Việt Nam 44 2.2.2 Nét tƣơng đơng độc đáo lễ hội Trị Trám 47 Tiểu kết 50 KẾT LUẬN 52 TÀI LIỆU THAM KHẢO 56 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nhiều dân tộc giới nhƣ Việt Nam, từ xa xƣa ngƣời ta biết đến tôn thờ tín ngƣỡng phồn thực Phồn thực sinh sơi cách thịnh vƣợng giúp giống nịi đƣợc trì, cối sinh sôi, mùa màng lúa gạo, cỏ chim mng, dã thú… cộng đồng cần nhiều nam, nhiều nữ để tồn phát triển Các làng quê trƣớc đây, vào hội, có tục rƣớc sinh thực khí nam nữ cách náo nhiệt háo hức Lễ hội phồn thực làm tƣơi tốt, làm xuân lại làng, biểu thị cho sống dân tộc, ngƣời dần già còm cõi, già nua nhƣng giống nịi ln tồn mãi xn Trong dịng chảy văn hóa dân gian truyền thống, lễ hội Trò Trám diễn vào đêm ngày 11 rạng sáng ngày 12 tháng giêng hàng năm hình thành phát triển rực rỡ vùng đất tổ thu hút đông đảo ngƣời dân vùng nhƣ nƣớc tới tham dự Lễ hội Trị Trám di sản văn hóa mang sắc riêng biệt làng quê vùng đất Tổ Hội Trò Trám xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ có từ lâu đời với mục đích nhớ ơn tới ngƣời có cơng với làng xóm, cầu mong mùa màng tốt tƣơi cối, vạn vật sinh sôi nảy nở, đời sống ngƣời ấm no hạnh phúc Mang lại niềm vui, tiếng cƣời cho ngƣời dân Tứ Xã dịp đầu xuân năm mới, để họ hăng say lao động, bình yên đời Bà ẵm cháu, mẹ bồng Khơng Trị Trám buồn năm Hay: Cơ mà chẳng xem Thì oan, ức, buồn năm Lễ hội với ý nghĩa nhân sinh quan điểm thống đãng chống lại gị bó với hủ tục phong kiến ngăn cấm tình yêu nam nữ xƣa Lễ hội trò Trám đời thỏa mãn đƣợc mong muốn khát vọng theo quy luật vạn vật sinh sôi nảy nở tự nhiên Lễ hội Trò Trám hay gọi lễ hội Linh tinh tình phộc làng Trám, xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ từ hình thành khơng lời bàn tán tính dung tục nó, vƣợt giá trị Nho Giáo hàng ngàn năm ảnh hƣởng tới Việt Nam Một phần chiến tranh gián đoạn lễ hội chìm vào có nguy quên lãng mai Cho tới xuân Canh Dần năm 2010, lễ hội Trò Trám ngƣời dân Tứ Xã thức đƣợc hồi sinh sau vừa thập niên ngủ quên Ủy ban nhân dân tỉnh Phú Thọ, Sở văn hóa Thơng tin Truyền thơng kí định cơng nhận Miếu Trị, khơng gian văn hóa Lễ hội di sản Lịch sử - Văn hóa cấp Tỉnh Ngày nay, lễ hội Trò Trám trò diễn “Bách Nghệ Khôi Hài” đƣợc đƣa vào biểu diễn hàng năm lễ hội đền Hùng để nhân dân gần xa nƣớc biết đến Theo nhà nghiên cứu Toan Ánh khảo cứu miền Bắc nƣớc ta liệt kê 17 điểm có dịng lễ hội mang hình dáng tín ngƣỡng phồn thực khẳng định lễ hội Trò Trám lễ hội đặc sắc nhất, nhiên ngày biến dạng khơng cịn tồn ngun gốc đầy đủ nhƣ xƣa Chính lẽ việc nghiên cứu lễ hội trò trám xƣa thành chủ đề giá trị cho nhà văn hóa Phƣờng Trám đƣợc khơng học giả, nhà văn hóa, sinh viên, học sinh… quan tâm tới lễ hội, tín ngƣỡng phồn thực lễ hội đƣợc tin tƣởng lựa chọn bảo tàng sống văn hóa phồn thực Việt Nam, nhƣ Đông Nam Á Lễ hội Trị Trám lễ hội vơ đặc sắc ngƣời dân Tứ Xã Nó mang đậm tín ngƣỡng phồn thực – nét đặc trƣng văn minh lúa nƣớc Đặc biệt đƣợc thể lễ mật, mang màu sắc linh thiêng với tâm nguyện nhà nơng cầu mong an bình, sinh sôi nảy nở cho ngƣời, trồng vật nuôi cầu cho mùa màng tƣơi tốt bội thu Tất lý từ phƣơng diện lý luận thực tiễn khiến tơi hƣớng đến “ Tìm hiểu lễ hội Trò Trám xã Tứ Xã - huyện Lâm Thao - tỉnh Phú Thọ” Hy vọng khóa luận cung cấp thêm thơng tin lễ hội Trị Trám vị trí lịng ngƣời dân xã Tứ Xã nói riêng tỉnh Phú Thọ nói chung Lịch sử nghiên cứu vấn đề Trị Trám lễ hội văn hóa có ý nghĩa đời sống tâm linh ngƣời dân Tứ Xã – Lâm Thao – Phú Thọ, đặc biệt với giá trị phồn thực lễ hội cịn có ý nghĩa tới gái trị văn hóa Việt Nam Vì có nhiều tác giả có cơng trình nghiên cứu lễ hội Trị Trám Những tác phẩm nhiều cách tiếp cận khác cung cấp cho tƣ liệu quý báu mà đề tài kế thừa phát triển Bài nghiên cứu Tiếp cận hội Trò Trám mối quan hệ với tầng văn hóa mà bắt nguồn Tác giả Phan Đăng Nhật chứng minh đƣợc lễ hội Trò Trám với nghi thức ý niệm nó, vết tích cịn đƣợc bảo lƣu tƣơng đối nguyên vẹn tầng văn hóa nguyên thủy đời sống tinh thần cƣ dân nông nghiệp truyền thống Cuốn Văn hóa phồn thực Việt Nam tác giả Lý khắc Cung xuất năm 2010 đề cập nghiên cứu lễ hội Trị Trám thơng qua yếu tố phồn thực lễ hội văn hóa độc đáo Việt Nam với lễ hội khác nƣớc Tài liệu Trò Trám viết vào năm 1972 Đây đánh máy cụ Dƣơng Văn Thâm, ngƣời dân địa trực tiếp tham gia vào công việc tổ chức lễ hội thƣờng niên nhƣ bảo tồn giữ gìn Lễ hội truyền thống Bản đánh máy có trình bày đầy đủ nghi thức lễ hội Trò Trám, ý nghĩa mục lễ hội Các phần thứ tự nghi thức diễn khứ nhƣ đến ngày cịn đƣợc bảo tồn sao? Tuy nhiên cịn chƣa sâu phân tích so sánh yếu tố Phồn thực Hội Trám với địa phƣơng khác nhƣ với quốc gia thờ tín ngƣỡng Phồn thực khác giới Cuốn Văn hóa Nõ Nường tác giả Dƣơng Đình Minh Sơn với đề cập tới chi tiết nghiên cứu lễ hội Trị Trám thơng qua nghiên cứu nét tiêu biểu tín ngƣỡng phồn thực lễ hội văn hóa Việt Nam Cuốn Trị diễn lễ hội dân gian người Việt châu thổ Bắc Bộ tác giả Đặng Hoài Thu đƣợc xuất năm 2010 Trong sách tác giả có đề cập tới số lễ hội có trị diễn tƣơng đối độc đáo vùng châu thổ Bắc Bộ, lễ hội Trò Trám lễ hội tƣơng đối độc đáo đƣợc đề cập tới Các tài liệu nêu nguồn tƣ liệu tham khảo vô quan trọng, dã chứng giúp khai thác hồn thành nghiên cứu Nhiệm vụ, mục đích, phạm vi nghiên cứu 3.1 Phạm vi nghiên cứu Thời gian: Nghiên cứu lễ hội truyền thống từ xƣa đến Không gian: Phƣờng Trám thuộc xã Tứ xã – huyện Lâm Thao – tỉnh Phú Thọ 3.2 Mục đích Với đề tài nghiên cứu này, muốn đề cập tới : Nguồn gốc – thời gian đời lễ hội Trị Trám Tìm hiểu phần, giai đoạn diễn lễ hội nhƣ Lễ mật, lễ rƣớc lúa thần phần trình làng Bách nghệ khơi hài (hay cịn gọi Tứ dân chi nghiệp) 3.3 Nhiệm vụ Đề tài nghiên cứu địa điểm diễn lễ hội Trị Trám, tìm giá trị riêng khu vực ảnh hƣởng tới khác biệt lễ hội Trò Trám so với lễ hội, Trò diễn nƣớc Đề tài tập trung nghiên cứu tới lễ hội Trò Trám hình thức lễ nghi, trị diễn độc gắn liền với tín ngƣỡng phồn thực độc đáo Nghiên cứu điểm tƣơng đồng lễ hội Trò Trám với lễ hội Phồn thực diễn nƣớc, khu vực để rút điểm chung ảnh hƣởng với đối tƣợng nghiên cứu Nghiên cứu chi tiết lễ hội từ nêu bật nét độc đáo Lễ hội Trò Trám với giá trị bật nét văn hóa tín ngƣỡng phồn thực đƣợc thể lễ hội Trong trình nghiên cứu làm rõ bật nét tƣơng đồng khác biệt lễ hội Trò Trám với địa phƣơng khác tỉnh hay khu vực nƣớc Phƣơng pháp nghiên cứu nguồn tƣ liệu - Phƣơng pháp thu thập xử lý tƣ liệu để có đƣợc lƣợng thơng tin đầy đủ mặt: lịch sử, văn hóa, Văn bia, câu đối lƣu lại miếu Trám, sách vở, tạp chí, viết báo, tài liệu đƣợc cung cấp ngƣời có vai trị bảo lƣu trì hội Trám địa phƣơng, hoạt động du lịch liên quan đến việc khai thác tài nguyên du lịch nhân văn, cần phải tiến hành thu thập thơng tin từ sách, báo, tạp chí nguồn tƣ liệu khác Sau xử lý, chọn lọc tƣ liệu đƣa vào viết cách phù hợp - Phƣơng pháp phân tích, đánh giá, so sánh từ nguồn tƣ liệu thu thập đƣợc qua khảo sát thực tế, tơi phân tích, so sánh đƣa nhận định, đánh giá để làm bật biểu giá trị tín ngƣỡng phồn thực cịn đƣợc bảo lƣu lễ hội Trò Trám – Lâm Thao – Phú Thọ so với địa phƣơng nƣớc nhƣ với quốc gia khác giới - Phƣơng pháp vấn trực tiếp: Phỏng vấn ngƣời quản lý di tích miếu, bậc cao niên trực tiếp tham gia vào trình tổ chức, gìn giữ bảo lƣu giá trị cổ truyền lễ hội địa phƣơng Phƣơng pháp quan sát: Trực tiếp quan sát địa điểm cách thức tiến hành thông qua trình tham dự vào lễ hội Đóng góp đề tài Đề tài đƣợc thực có đóng góp sau: vùng đất Tổ lƣu truyền điệu múa "tùng dí", niên nam nữ đơi cầm tay vật biểu trƣng cho sinh thực khí nam nữ mà nhảy múa Thậm chí ngƣời ta cho "chiếc bánh giày thứ "Yoni Nho hóa", hay bánh tầy/ bánh tét với bánh giầy lớn, giò với trả, nến nhang với thân trịn chân vng cắm vật trịn,… hình ảnh Linga Yoni" [ 11; tr.97] Độc đáo tín ngƣỡng Phồn thực ta cịn kể đến bảo lƣu động tác giã gạo Hay độc đáo khơng ta cịn liên tƣởng đến Còn màu đỏ vòng trịn đính đỉnh cột tre trị Ném cịn, hay cƣớp cầu may đồng bào dân tộc thiểu số vùng núi phía Bắc nƣớc ta Các hình thức trị chơi dân gian nhƣ bắt trạch chum đƣợc trì hàng năm Phú Thọ số địa phƣơng khác nƣớc ta Hình ảnh đơi nam nữ thạp đồng Đào Thịnh đƣợc phát bên di tích khảo cổ tả ngạn sông Hồng, thuộc xã Đào Thịnh, huyện Trấn Yên, tỉnh Yên Bái có niên đại khoảng kỉ VII Hoa văn thạp có mang chút đặc trƣng nhƣ trống đồng Ngọc Lũ: “Trên thạp có hình hoa văn họa tiết đôi nam nữ tư nam nằm bên nữ Nam để lộ sinh thực khí dài to q cỡ ngồi thân, hai người cách chiều dài sinh thực khí” [9, tr.48] Từ thấy tín ngƣỡng phồn thực đƣợc hình thành từ sớm Sinh thực khí ln biểu hiên vật tƣơng trƣng cho nam ln có hình khối trụ trịn dài mang "tính động", cịn vật tƣợng trƣng cho sinh thực khí nữ có dáng bẹt, hình vng hay trịn dạng lỗ, rãnh, hốc, khe mang "tính tĩnh" Việc thiết kế vật linh tín ngƣỡng phồn thực Việt Nam tuân thủ theo triết lý âm dƣơng ngũ hành Phƣơng Đông 46 Trên phần nhỏ lễ nghi, tục lệ hay vật linh minh chứng 2.2.2 Nét tương đồng độc đáo lễ hội Trò Trám 2.2.2.1 Tương đồng Có thể thấy, lễ hội Trị Trám lễ hội mang hai biểu tín ngƣỡng phồn thực Việt Nam Thờ sinh - thực - khí thờ Nõ – Nƣờng Thờ hành vi giao phối thể qua đêm “linh tinh tình phộc” Tất lễ hội ngồi mục đích giải trí phần hội chung ƣớc muốn, khát khao, hi vọng điều tốt đẹp qua phần lễ Mong cho mƣa thuận gió hịa, mùa màng tƣơi tốt, vạn vật sinh sôi nảy nở, sống ấm no hạnh phúc ngƣời dân Chƣa thấy rõ, sau lễ hội điều có thành thật hay khơng nhƣng họ tin trì lễ hội Tính dân dã đời sống tín ngƣỡng ngƣời Việt đƣợc biểu việc chế tác linh vật thờ cúng tín ngƣỡng Phồn thực không linh vật Nõ – Nƣờng hội Trám, mà vật thờ vùng thờ tín ngƣỡng Phồn thực khác lựa chọn nguyên liệu chế tác đơn giản gần gũi với đời sống nhƣ gỗ, tre, nứa, mo nang…hay bền vững nhƣ đá Cũng giống nhƣ vùng khác nƣớc ta, linh vật Lễ Mật hội Trò Trám Lâm Thao – Phú Thọ đƣợc chế tác theo phƣơng cách mô phỏng, trừu tƣợng hóa quan sinh sản nam nữ Duy có nhà Mồ ngƣời Tây Nguyên có khắc trạm hình sinh thực khí theo kiểu "trực quan sinh động", nhìn ngƣời ta nhận hình dƣơng vật – âm vật 47 2.2.2.2 Nét độc đáo lễ hội Trò Trám Lễ hội Trị Trám với tín ngƣỡng phồn thực tồn hai dạng “Thờ sinh thực khí” “Thờ hành vi giao phối” Thơng qua Nõ Nƣờng hai vật linh thiêng Các lễ nghi đặc sắc có trình tự cụ thể có tiếp nối theo thời gian lịch sử So với lễ hội Việt Nam hay hình thức văn hóa mang dấu vết tín ngƣỡng phồn thực Trị Trám có đầy đủ từ vật linh, nghi lễ rƣớc lúa thần, nghi lễ đặc trƣng văn hóa nơng nghiệp trồng lúa nƣớc đồng Bắc Bộ “Những địa điểm mà khảo sát biết đến, nghi lễ sùng bái lúa phổ biến Nơi xem tập trung nhiều tương đối điển hình vùng Phú Thọ - Xứ Đồi, Miền Tây, khơng gian hạt nhân Việt Nó thường thấy lễ tiết đầu năm lễ hạ điền: Làng Văn Lôi Cư An (Xã Yên Lãng, huyện Thanh Sơn, Tỉnh Phú Thọ) vào đầu năm có trị Đón lúa Thần Rước lúa Thần; Tứ Xã (Huyện Lâm Thao tỉnh Phú Thọ) vào người 11 tháng Giêng dân làng tổ chức Rước lúa thần, vòng quanh làng đồng Hình ảnh mía đủ với khóm lúa tượng trưng cho lúa thần, thể mơ ước người dân thấy lúa mọc cao mía”[4; tr.157] Hội Trị Trám đặc sắc với phần “Tứ dân chi nghiệp” mô tả lại hoạt động lao động thƣờng ngày cách vui vẻ hài hƣớc, bên cạnh phần lễ mang đậm yếu tố phồn thực Trị diễn có ca từ ẩn ngữ phồn thực không Cái cƣời câu hát lời ca, câu thơ, tạo nên vẻ đẹp riêng cho lễ hội Trị Trám 48 Trị "linh tinh tình phộc" hội Tứ Xã cách nói tế nhị, cịn ngày hội "trong khoảnh khắc định, trai gái thực, làm chuyện mà khơng bị phê phán, phạt vạ" [11; tr.99] Xét khơng gian gần gũi với Trị Trám, xã Phú Lộc – Phù Ninh – Phú Thọ, lễ Mở Rừng, ngƣời ta hay múa điệu "gà phủ" Trong ngày hội trai gái đƣợc tự tìm hiểu nhƣng tự quan hệ, hay coi đứa đƣợc sinh từ ngày hội sản phẩm giá trị tinh thần nhƣ lễ hội Trị Trám xƣa khơng có Hát Trị Trám: Hát Trị Trám thuộc thể loại hát thơ, có thơ có hát Trong yếu tố nhịp điệu bố cục câu thơ giữ vai trị chính, âm nhạc thứ yếu Nhƣng nói hát tức phần âm nhạc Để rõ phần mình, âm nhạc đóng vai trị nét dạo đầu láy đuôi tạo điệu hát thơ Đó tính trung thể loại hát thơ dân ca miền Hát Trò Trám lấy hai câu lục bát làm trổ hát Câu thơ thứ sáu chữ vế câu, câu thứ hai tám chữ vế thứ hai Mỗi vế có thành kết vế coi nhƣ kết nửa, vế hai coi nhƣ kết trọn Thủ pháp tiến hành lối kết vào điệu nằm cuối câu thơ Nếu dấu huyền nằm cuối câu lục bát có tiến hành kết hai vế trổ hát Nếu khơng nằm chữ cuối câu có nét kết hai vế trổ hát Có thể thấy rõ dân ca Trị Trám có bốn âm điệu tức phù hợp với huyền nằm cuối câu hai câu thơ không nằm chữ cuối hai câu thơ Nhƣng hai câu thơ sáu tám lại có khơng huyền với nhhau âm điệu đƣợc hoán vị theo cặp để phù hợp với khổ thơ trổ hát Nhìn chung lễ hội hay nghi thức thờ sinh thực khí Việt Nam mang đậm tín ngƣỡng phồn thực Tuy nhiên, lễ hội Trị Trám đƣợc 49 thể cách độc đáo lẽ đƣợc khơi phục cách đầy đủ tồn vẹn lễ hội khác Vì vậy, mang hình thức tín ngƣỡng cổ xƣa nhất, đặc trƣng văn minh nông nghiệp lúa nƣớc cịn sót lại khu vực đồng Bắc Tiểu kết chương Hội Trò Trám đời với mục đích giúp ngƣời dân giải trí sau làm việc vất vả, hội gặp gỡ giao lƣu ngƣời Tứ Xã ngày đầu xuân ấm áp Hội Trò Trám bƣớc đột phá nhằm xóa rào cản tình yêu đôi lứa dƣới thời đại phong kiến Ngƣời dân phƣờng Trám hàng năm tổ chức lễ hội để tỏ lòng biết ơn tới tổ tiên tới ngƣời có cơng lao dựng làng Hội trị cịn nơi nam nữ tìm hiểu nhau, tâm trao dun Thơng qua phần lễ nghi nhƣ “Lễ Mật” nghi thức “Rƣớc lúa thần” với ƣớc mong cầu cho mƣa thuận gió hịa, mùa màng tƣơi tốt, van vật sinh sơi nảy nở Đặc biệt, lễ Mật cổ xƣa có tục lệ “Tháo khốn” độc đáo, có ý nghĩa quan trọng việc hạn chế khắt khe chế độ phong kiến, hƣớng tới tự u đƣơng đơi nam nữ, hình thức thoáng đãng tƣ ngƣời vùng Bắc Bộ Điểm bật lễ hội trò Trám Trò diễn “Tứ dân chi nghiệp” hay cịn gọi “Bách nghệ khơi hài” Tại đây, ngƣời dân tìm thấy niềm vui, nụ cƣời sau ngày tháng lao động vất vả tái lại công việc thƣờng ngày họ cách hài hƣớc, dí dỏm Bằng lời ca, tiếng hát đầy ẩn ngữ, ý nghĩa phồn thực nhân vật đóng vai ngành nghề có Tứ Xã, nghệ sĩ khơng chun nhƣng đầy lịng nhiệt 50 huyết ngƣời cảm thấy sảng khoái hơn, hạnh phúc yêu sống, yêu công việc Lễ hội Trị Trám có đặc điểm tƣơng đồng lễ hội đồng Bắc Bộ với đặc điểm nhƣ cách thức tổ chức từ phần lễ đến phần hội với tham gia đông đảo quần chúng nhân dân lao động biểu tín ngƣỡng phồn thực Việt Nam, Đơng Nam Á giới thờ Sinh thực khí thờ hành vi giao phối Trị Trám cịn có nét độc đáo riêng lễ hội mang màu sắc tín ngƣỡng phồn thực thơng qua tất phần lễ hội, từ phần lễ Mật trang nghiêm, phần hội “Tứ dân chi nghiệp” độc đáo tràn đầy tiếng cƣời, đƣợc trì phát triển qua thời gian lịch sử lâu đời, có khơi phục yếu tố tích cực, cải biến yếu tố không phù hợp với xã hội văn hóa đƣơng đại tất nét độc đáo cách thức tổ chức làm nên lễ hội có khơng hai Việt Nam 51 KẾT LUẬN Lễ hội cổ truyền, hình thức Trị diễn dịp để ngƣời dân đoàn kết hơn, gắn bó lại gần với hơn, bỏ qua rào cản xã hội, vất vả lo toan cơng việc để vƣợt qua khó khăn sống Lễ hội dịp để ngƣời có dịp tƣởng nhớ tới cơng lao vị tiền nhân trƣớc có cơng dân tộc, xóm làng, q hƣơng đất nƣớc Cũng dịp thể đạo lý uống nƣớc nhớ nguồn dân tộc Việt Nam Nét bật độc đáo lễ hội truyền thống Việt Nam lễ hội cầu mùa, cầu sinh sôi nảy nở, cầu no đủ, hạnh phúc hội Trám số Đây khơng nơi mang sức mạnh tinh thần đến cho nhân dân sau ngày lao động mệt nhọc, mà cao hơn, nơi tiếp sức mạnh, niềm tin hi vọng cho ngƣời, để có đƣợc nguồn động viên, an ủi, để lao động chăm đƣợc vụ mùa bội thu Văn hóa phồn thực chiếm mảng quan trọng văn hóa dân gian truyền thống văn hóa dân gian Việt Nam Điều giống nhƣ nhiều dân tộc giới tôn thờ ngƣời mẹ, ngƣời cha, tôn thờ Linga Yoni, tơn thờ chuyện tính giao thiêng liêng Vì đó, thiên tính, nhân tính, tất Ở nhiều quốc gia, hành động tính giao gắn liền với tôn giáo Sự đời ngƣời thiêng liêng, khơng hành động tính giao mà tổng hòa thân thể cha mẹ đƣợc thăng hoa, cối chim muông đƣợc phát triển tồn tại, hòa hợp tâm linh yếu tố tơn giáo, văn hóa, xã hội, tình cảm phi phàm, siêu Việt … vừa có chất ngƣời vùa có chất siêu nhiên 52 Xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao làng cổ tỉnh Phú Thọ với lịch sử gắn liền văn hóa Gị Mun cách hàng ngàn năm, từ thủa sơ khai lồi ngƣời, có điều kiện tự nhiên thuận lợi nơng nghiệp lúa nƣớc có bề dày lịch sử, nhân văn nơi sản sinh lễ hội Trò Trám độc đáo Hội Trò Trám hình thức lễ hội văn hóa dân gian đặc trƣng văn hóa nơng nghiệp lúa nƣớc vùng đồng Bắc Bộ nói chung Với điều kiện vị trí địa lý điều kiện tự nhiên làng nông nghiệp tiêu biểu tỉnh Phú Thọ, hội Trị Trám nhƣ tái lại khơng gian lao động, sinh hoạt làng quê Việt, với tín ngƣỡng phồn thực đặc trƣng, độc đáo số Việt Nam Với đƣợc thể lễ hội Trị Trám so với kỉ 14 – 15 với luật lệ quy tắc Nho giáo Trị Trám đặc biệt phần Lễ Mật không hợp với đạo lý, nhƣng cần hiểu cƣ dân gốc nông nghiệp đời tồn trƣớc Nho giáo xâm nhập, tạo lớp váng mỏng tầng lớp mà phá hủy cội nguồn văn hóa dân tộc " phép vua thua lệ làng " Trƣớc hội Trám bị gián đoạn ý nghĩa ăn sâu vào tâm thức nhân dân, có lẽ họ ln mong đợi có ngày lễ hội đƣợc khơi phục, đƣợc khơi phục nhân đân đón chào trở lại mà khơng có bỡ ngỡ lạ lẫm nào, truyền từ đời sang đời khác nhân dân xóm Trám tiếp nối truyền thống xƣa, trì lễ hội mang đầy màu sắc tín ngƣỡng độc đáo Lễ hội Trò Trám minh chứng cho độc lập văn hóa Việt Nam bối cảnh nhƣ sau 1000 năm Bắc thuộc đồng hóa với du nhập truyền bá mạnh mẽ Nho giáo với “ Tam cƣơng, Ngũ thƣờng”, với “ Nam nữ thụ thụ bất thân” Từ thể ƣớc muốn khát khao 53 bình dị tình u đơi lứa đƣợc đến với mà khơng có ngăn cản, cấm đốn xã hội phong kiến xa xƣa Lễ hội Trò Trám lễ hội đặc thù đậm chất dân gian hoạt động tín ngƣỡng phồn thực làng cổ Tứ Xã, bên cạnh đó, tồn nghi thức tế lễ "Rƣớc lúa thần ", tục thờ " Nõ Nƣờng " hai vật thờ "Sinh thực khí " với nghi lễ linh tinh tình phộc trị diễn tứ dân chi nghiệp mang lại niềm vui cho ngƣời dân đến dự lễ hội đầu xuân Với nội dung hình thức diễn mộc mạc nhƣng khơi hài gây tiếng cƣời sang khoái làm tiêu tan mệt nhọc sau năm làm ăn vất vả Đây nhu cầu tinh thần lớn cƣ dân nơng nghiệp trồng lúa nƣớc Cho đến ngày nay, tín ngƣỡng phồn thực thể lễ hội Trò Trám đƣợc xem "Độc vơ nhị ", có nƣớc ta đƣợc giữ lại Và hàng năm, vào ngày hội khách thập phƣơng nhiều nơi lại đến tham dự Trò Trám trở thành địa nằm giá trị văn hóa thuộc khơng gian văn hóa Hùng Vƣơng bảo tồn đƣợc giá trị văn hóa độc đáo dân tộc Việt Nam Trong năm gần đây, đƣợc quan tâm Sở Văn hóa thơng tin tỉnh Phú Thọ lễ hội Trò Trám đƣợc đầu tƣ, bảo tồn gìn giữ giá trị tiến bộ, cổ truyền Trị diễn “Bách nghệ khôi” hài đƣợc đƣa biểu diễn dịp đầu xuân dịp giỗ Tổ Hùng Vƣơng hàng năm Tuy nhiên, lễ hội Trò Trám cịn gặp phải khó khăn định nên cảnh quan khuôn viên, sở vật chất, xây dựng lễ hội nhỏ hẹp thiếu thốn, chƣa thỏa mãn đƣợc tâm nguyện nhân dân, chƣa đáp ứng đƣợc yêu cầu tổ chức lễ hội với quy mô lớn, vƣơn lên trở thành di sản văn hóa Việt Nam giới Vì vậy, tơi mong muốn đƣợc quan tâm giúp đỡ vật chất tinh thần cấp lãnh đạo nhân 54 dân tỉnh Phú Thọ, lịng hảo tâm, đóng góp khách thập phƣơng chung sức chung lòng xây dựng để lễ hội ngày độc đáo quy mô 55 TÀI LIỆU THAM KHẢO I Tài liệu tiếng Việt Cao Thế Trình, (2009), Nghiên cứu Đông Bắc Á, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Dƣơng Đình Minh Sơn, (2008), Văn hóa Nõ Nường, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Dƣơng Văn Thâm, (1973), Mục đích yêu cầu việc viết lại lễ hội Trò Trám, tài liệu viết tay, Phú Thọ Đặng Hồi Thu, (2010), Trị diễn lễ hội dân gian người Việt châu thổ Bắc Bộ, Nxb Thanh Niên, Hà Nội Đinh Gia Khánh, (1993), Văn hóa dân gian Việt Nam bối cảnh văn hóa Đơng Nam Á, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Đoàn Hải Hƣng (Chủ biên), (2010), Những làng văn hóa văn nghệ dân gian đặc sắc tỉnh Phú Thọ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Hoàng Phê (Chủ biên), (1998), Từ điển Tiếng Việt, NXB Đà Nẵng Huyện ủy – HĐND – UBND – Huyện Lâm Thao, (2008), Địa chí văn hóa dân gian Lâm Thao, Nxb Phú Thọ, Phú Thọ Lý khắc Cung, (2010), Văn hóa phồn thực Việt Nam, Nxb Dân trí, Hà Nội 10 Nguyễn Khắc Xƣơng, (2011), Tín ngưỡng lúa nước vùng đất tổ, Nxb Thời Đại, Hà Nội 11 Nguyễn Minh San (chủ biên), Tiếp cận tín ngưỡng dân giã Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 56 12 Thanh Tùng, (1963), Trở lại Lâm thao, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 13 Trần Quốc Vƣợng, (1998), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 14 Vũ Anh Tú, ( 2013), Tín ngưỡng phồn thực văn hóa dân gian người Vệt châu thổ Bắc Bộ, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 15 Vũ Hồng Thuật, (2000), Lễ hội Trò Trám, tài liệu đánh máy, Phú Thọ 16 Vũ Ngọc Khánh, (2003), Văn hóa dân dan Việt Nam, Nxb Nghệ An, Nghệ An 17 Nhiều tác giả, (2005), Lễ hội truyền thống vùng đất Tổ, sở văn hóa thơng tin tỉnh Phú Thọ II Tài liệu Internet 18 http://vietnamnet.vn 19 http://vi.wikipedia.org 20 www.Baophutho.org.vn 57 PHỤ LỤC ẢNH Hình ảnh Miếu Trị Hình ảnh diễn “Tứ dân tri nghiệp” hội Đền Hùng 58 Hình ảnh nghi thức “Linh tinh tình phộc” Hình ảnh cho lễ Rƣớc Lúa Thần 59 Hình ảnh ngƣời dân phƣờng Trám tụ họp miếu Trò 60 ... hƣớng đến “ Tìm hiểu lễ hội Trị Trám xã Tứ Xã - huyện Lâm Thao - tỉnh Phú Thọ? ?? Hy vọng khóa luận cung cấp thêm thơng tin lễ hội Trị Trám vị trí lịng ngƣời dân xã Tứ Xã nói riêng tỉnh Phú Thọ nói... sâu lễ hội Trò Trám mối quan hệ với đời sống kinh tế tín ngƣỡng ngƣời dân xã Tứ Xã - huyện Lâm Thao - tỉnh Phú Thọ Chỉ đƣợc ảnh hƣởng lễ hội Trò Trám đời sống ngƣời dân Tứ Xã vị trí lễ hội lòng... tổng quan Chƣơng 2: Lễ hội Trò Trám Tứ Xã – Lâm Thao – Phú Thọ NỘI DUNG CHƢƠNG 1: GIỚI THIỆU TỔNG QUAN 1.1 KHÁI QUÁT VỀ TỨ XÃ – LÂM THAO – PHÚ THỌ 1.1.1 Vị trí địa lý Làng Tứ Xã (Tục gọi Kẻ Gáp)