ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT VÀ CÁ TÍNH SÁNG TẠO CỦA THƠ XUÂN DIỆU TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 I Xuân Diệu – Cây đời xanh tươi: “Cha đàng ngoài, mẹ đàng trong”, Xuân Diệu sống ba miền đất nước Từ học sinh trung học viên chức, Xuân Diệu lao động sáng tạo say mê, bền bỉ Với nửa kỉ cầm bút, ông để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ: khoảng 50 tác phẩm thuộc nhiều thể loại: thơ, văn, phê bình, nghiên cứu phê bình văn học dịch thuật Ở lĩnh vực tài Xuân Diệu ghi nhận, thơ phận sáng tác có giá trị ơng Xn Diệu nhà thơ lớn văn học Việt Nam đại Cả đời sáng tạo nghệ thuật, Xuân Diệu nêu gương cho hệ cầm bút cần cù, say mê, không mệt mỏi, để lại ngưỡng mộ, khâm phục với bao hệ độc giả Khi Thơ bắt đầu thắng thế, Thế Lữ coi sáng bầu trời Thơ buổi đầu, vài năm sau, giai đoạn thứ hai, Thế Lữ phải nhường “đệ thi sĩ” cho Xuân Diệu Trong “Thi nhân Việt Nam”, Hoài Thanh nhận xét (và có ý so sánh) số phong cách nhà Thơ tinh tường khái quát: “Hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa Nguyễn Bính, kì dị Hàn Mạc Tử, Chế Lan Viên thiết tha, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu…” “Thiết tha, rạo rực, băn khoăn”, phải ba tính từ (chứ khơng phải một) thâu tóm thần thái thơ đời Xuân Diệu Các nhà phê bình, nhà thơ, bạn đọc ngồi nước không tiếc lời ngợi ca thơ ông, Với Thế Lữ Xuân Diệu “một tâm hồn đằm thắm dễ cảm xúc”, “nhà thi sĩ tuổi xuân, lòng yêu, ánh sáng”, thơ Xn Diệu “khơng phải văn chương nữa; lời nói, tiếng reo vui hay tiếng năn nỉ, chân thành cảm xúc, tình ý rạo rực biến lẩn âm” “Xuân Diệu người đời, người lồi người Lầu thơ ơng xây dựng đất lịng trần gian” Cả Hồi Thanh Vũ Ngọc Phan có chung đánh giá: “Xuân Diệu nhà Thơ mới” “Xuân Diệu đem đến cho thơ ca Việt Nam nhiều nhất” Hoài Thanh – tác giả “Thi nhân Việt Nam” dường giành tình cảm đặc biệt cho thi sĩ tình yêu thương lời có cánh: “Thơ Xn Diệu cịn nguồn sống rào rạt chưa thấy chốn nước non lặng lẽ Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống cuống quýt, muốn tận hưởng đời ngắn ngủi Khi vui buồn, người nồng nàn tha thiết Nhưng sống mn hình thức mà hình thức nhỏ nhặt thường lại ẩn náu nguồn sống dồi Không cần phải hổ ngự trị rừng xanh, không cần phải chim đại bàng bay lần chín vạn dặm sống Sự bồng bột Xuân Diệu có lẽ phát biểu cách đầy đủ rung động tinh vi” Không thể kể hết ý kiến, đánh giá độc giả giành cho “thi sĩ giàu lòng yêu dấu” Tất nói lên Xuân Diệu có vị trí khó thay thi đàn Việt Nam đại Khi ông xuất hiện, Thế Lữ reo mừng: “Thế từ nay, có Xuân Diệu” Và nhà thơ qua đời, “thế từ khơng cịn Xn Diệu nữa”, “Một lớn đổ xuống làm cho khoảng trời trống vắng” (Hà Xuân Trường) Tuy nhiên, nghiệp mà Xuân Diệu để lại sống lòng người yêu thơ, lòng dân tộc, “sự sống nhà văn tác phẩm” II Phong cách nghệ thuật Xuân Diệu trước CMT8 1945: Trong “Bài thơ tuổi nhỏ” sáng tác năm 1933 – Xuân Diệu mười bảy tuổi, thi sĩ dõng dạc bày tỏ tun ngơn sống mình: Giơ tay muốn ôm Trái đất Ghì trước trái tim, ghì trước ngực Cho đầy trước mắt khoảng cô đơn Bao la mn trời, sâu vạn vực… Đây nét bật phong cách nghệ thuật ông: niềm khát khao giao cảm với đời, đời hiểu theoo nghĩa chân thật trần Khát khao giao cảm – hiểu mong ước, mong muốn, hi vọng cách thiết tha, cháy bỏng hòa nhập, tiếp cận, tâm sự, giãi bày, cảm thông, chia sẻ Nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng Mạnh khẳng định: “Có thể nói đời có cách để tiếp xúc với đời, để tâm giao cảm với đời, Xuân Diệu không bỏ qua khai thác triệt để Đây trái tim nóng bỏng, trái tim người sinh để yêu thương, để ca ngợi giao cảm tràn đầy tính nhân kia, để bày tỏ tình yêu thiết tha sống kêu gọi tình yêu sống mình” (Tư tưởng phong cách nhà thơ lớn) Xuân Diệu sáng tác nhiều khỏe: Đây cách để giao hòa, gặp gỡ, tâm sự, giãi bày Suốt đời lao động bền bỉ người nghệ sĩ, Xuân Diệu để lại nghiệp sáng tác lớn lao với nhiều thể loại Ở hai chặng sáng tác, Xuân Diệu có cống hiến đáng kể văn học đại Việt Nam Ông viết gần năm mươi sách, bình thơ bốn trăm cuộc, ngồi cịn làm biên tập sách báo, viết báo, làm báo,… không kể hết Quả thực “một khối lượng khổng lồ” (Mai Quốc Liên) “Bài học lớn nhất, gương sáng mà Xuân Diệu để lại cho hệ cầm bút sau gương lao động nghệ thuật cần cù, nhẫn nại, tỉ mỉ, say mê liên tục” (Hà Xuân Trường) Trước Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ Với hai tập “Thơ thơ” (1938) “Gửi hương cho gió” (1945), Xuân Diệu trở thành nhà thơ xuất sắc điển hình phong trào Thơ mới, có nhiều đóng góp vào việc cách tân thể loại thi ca dân tộc phát triển ngôn ngữ dân tộc Nhà thơ Tế Hanh hỏi chọn năm nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ trả lời sau suy nghĩ: “Kể khó, theo tơi phải kể đến Thế Lữ, Xn Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Hàn Mạc Tử” Lại hỏi tiếp: chọn người tiêu biểu ai? Tế Hanh trả lời ngay: Xuân Diệu Như vậy, công lao Xuân Diệu phong trào Thơ thật không nhỏ Sau Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu thuộc số người hàng đầu thơ ca cách mạng, trở thành người xây dựng móng cho thơ ca cách mạng Việt Nam Xuân Diệu – nhà thơ tình yêu: Sinh thời, Xuân Diệu tự nhận “kẻ uống tình u dập mơi”, thơ viết tình yêu mảng đặc sắc thơ Xuân Diệu Thơ tình ơng có tới vài trăm bài, có tình u hay số thơ tình đại Một danh hiệu cao quý mà Xuân Diệu phong tặng từ thời “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió” sau ông bền bỉ vun đắp đời sáng tạo mình; danh hiệu “ơng hồng thơ tình” thân thiết “thi sĩ tình yêu”… Các nhà nghiên cứu đánh giá cao đóng góp Xuân Diệu địa hạt thơ tình: “nhà thơ tình bậc nhất” (Hà Minh Đức), “nhà thơ tình kiệt xuất” (Lê Đình Kị), “có vượt Xuân Diệu lĩnh vực thơ tình” (Tố Hữu) Chính Xn Diệu, năm cuối đời nhìn lại suốt chặng đường dài sáng tạo tự hào “đặc sản tơi thơ tình”, nhấn mạnh: “Đã làm thơ tình phải làm thơ tình nguyên chất” Xuân Diệu nhà thơ niềm giao cảm với sống, nên nhà thơ thật tình u; nói cách khác, Xuân Diệu mượn tình yêu để giao tiếp với đời tình yêu niềm giao cảm mãnh liệt nhất, sâu sắc nhất, toàn vẹn – niềm giao cảm tuyệt vời tuổi trẻ Đó hòa hợp tuyệt diệu hai tâm hồn, hai trái tim, hai thể xác, vừa mực trần thế, vừa cao thượng Tình yêu tình cảm người Có thể nói, khát vọng yêu đương nồng nàn da diết thường thấy Xuân Diệu biểu đầy đủ lịng say mê u đời Đối với ơng, tình u biểu tượng tràn đầy rực rỡ tuổi xuân hạt nhân sống Tư nghệ thuật Xuân Diệu hình thành phát triển sở nguồn cảm xúc yêu đương Đi sâu vào giới tình yêu Xuân Diệu, ta bắt gặp cung bậc tình cảm yêu đương muôn thuở người Từ tâm trạng nhớ nhung bâng quơ, hẹn hị xa xơi đến thứ tình mây đưa gió thoảng, từ tình cảm vu vơ đến thứ tình cho khơng “Gửi hương cho gió”, “Phấn thơng vàng”, từ phút say nồng cực lạc đến khoảng trống vắng lạnh lùng… nghĩa có đủ trạng thái bâng khuâng, hồi hộp, đắm say, giận dỗi, hờn ghen, hi vọng, tuyệt vọng… tình yêu Nhiều nhà thơ chọn tình yêu làm tiền đề cho cảm hứng sáng tạo có lẽ Xuân Diệu đạt đến độ si mê đắm đuối cảm xúc yêu đương, người phát ngơn đầy đủ cho tình yêu thời đại Đến với tình yêu, Xuân Diệu muốn khám phá thực chất ý nghĩa đồng thời qua đó, bộc lộ quan niệm sống Có thể coi Xn Diệu người đưa vào thơ Việt Nam tình yêu thật tình yêu, nghĩa giao cảm tuyệt đối, tuyệt đỉnh, hòa nhịp linh hồn thể xác Tình yêu phải thực tình yêu người trần tục khơng phải thứ tình Biêlinxki chế giễu “chỉ làm đẹp lòng vị bảo hộ hậu cung vua chúa phương Đông” mà Tuy nhiên đích mà tình u nhằm đạt tới phải hòa hợp cao độ tâm hồn, trái tim đỏ thắm em, tâm hồn xanh thẳm em, phút giây giao cảm tuyệt vời người “Trời ơi, anh muốn uống hồn em!” Với tình yêu, người sinh yêu sôi cuồng nhiệt: Yêu tha thiết, cịn chưa đủ, Phải nói u, trăm bận đến nghìn lần, Phải mặn nồng cho mãi đem xuân, Đem chim bướm thả vườn tình (Phải nói) Xuân Diệu ý thức ý nghĩa đời nằm vịng tuổi trẻ, ý nghĩa tình u nằm vòng khoảnh khắc, thơ Xuân Diệu ghi lại nhiều khoảnh khắc ngưng đọng tâm hồn với cường độ cảm xúc mạnh mẽ: khoảnh khắc gặp gỡ: Ấy hồn giăng rộng khắp không gian Để đánh lưới duyên hờ mẻ Ấy cánh chuyển lịng nhẹ nhẹ Nghe xơn xao rờn rợn đến hay hay (Xuân không mùa) Làm cắt nghĩa tình u! Có nghĩa đâu buổi chiều Nó chiếm hồn ta nắng nhạt, Bằng mây nhẹ nhẹ, gió hiu hiu (Vì sao) Khoảnh khắc bùng lên nỗi nhớ: Anh nhớ tiếng! Anh nhớ hình Anh nhớ ảnh Anh nhớ em, anh nhớ lắm! em (Tương tư chiều) Uống xong lại khát tình Gặp lại nhớ ta Rồi khoảnh khắc vội vàng, giục giã, giao cảm chiếm lĩnh khao khát vươn tới vơ biên, tuyệt đích: Mau lên chứ, vội vàng lên với Em, em ơi, tình non già (Giục giã) Em vui đi, nở ánh trăng rằm Anh hút nhụy tình tự Vì ln khát khao vơ biên, tuyệt đích, nên: Biển đắng không nguôi nỗi khát thèm Nên lúc môi ta kề miệng thắm, Trời ơi, ta muốn uống hồn em (Vô biên) Với Xuân Diệu, tất tình yêu thứ nhất, mùa xuân đầu: Xuân sẵn lịng tơi lai láng Xn khơng mùa xuân ba tháng; Xuân nắng rạng đến tình cờ, Chim cành há mỏ hát thơ Xn lúc gió khơng định trước (Xn không mùa) Mặt trời vừa cưới trời xanh Duyên đẹp hôm tốt lành Son sẻ trời mười sáu tuổi Má hồng phơn phớt, mắt long lanh (Rạo rực) Sau này, chiều tà bóng xế, tình u thơ ơng ln nồng nàn: Tơi yêu từ chưa có tuổi Lúc chưa sinh, vơ vẩn dịng đời Tơi u hết tuổi Khơng xương vóc, huyền hồ bóng dáng (Đa tình) Cho đến lúc giã biệt đời, nhà thơ khao khát: Hãy giã từ Vẫy chào cõi thực để vào hư Trong thở chót dâng trời đất Cũng si tình đến ngất ngư Thơ tình Xuân Diệu thực thơ tình, tình yêu người yêu Trong “Thơ thơ” có rạo rực thiết tha, nồng cháy, “Gửi hương cho gió” có da diết, đằm thắm xen lẫn vị đắng cay Vì hướng tới giao cảm phương diện tinh thần tâm hồn nên tình yêu thơ Xuân Diệu mãnh liệt sáng, lành mạnh Xuân Diệu yêu đời tha thiết khao khát đáp lại: Và yêu đủ Một giây cam, chút đành Nhưng không gặp gỡ tâm hồn đồng điệu, chân thật, nên hầu hết thơ tình Xuân Diệu nỗi đau trái tim đắm say, nồng nhiệt mà không đến đáp xứng đáng thường thấm đãm nỗi buồn mặc cảm đơn Có lúc thờ ơ, hờ hững người đời khiến trái tim thi sĩ khơng tránh khỏi tủi hổ: Lịng ta mưa lũ Đã gặp lòng em khoai Mưa biếc rơi giọt ngọc Lá xanh không ướt đến da ngồi (Nước đổ khoai) Thậm chí, “chết lịng ít” bởi: Vì yêu mà yêu Cho nhiều song chẳng nhận Người ta phụ, thờ ơ, chẳng biết (Yêu) Càng yêu, thấy “dại khờ”: Người ta khổ thương khơng phải cách u sai dun, mến chẳng nhằm người Có kho vàng, chẳng tặng tùy nơi Người ta khổ xin khơng phải chỗ Ta hiểu giơi nghệ thuật Xuân Diệu, mùa xuân bình minh liền với chiều thu đêm trăng lạnh, nồng nàn liền với cảm giác bơ vơ Trong tình yêu, Xuân Diệu đến tận thành thực: thành thực nói lên nỗi khát tình dằng dặc đời mình; thành thực can đảm nói lên mặt trái tình yêu Nếu văn chương truyền thống, nguyên nhân mối lương duyên trắc trở khách quan, Xuân Diệu thấy nguyên nhân phản bội phía chủ quan, góc khuất tâm hồn đơi tình nhân say sưa kia: Linh hồn ta u uẩn đêm, Ta chưa thấu, thấu rõ Kiếm mãi, nghi hoài, hay ghen bóng gió Anh muốn vào dị xét giấc em mơ Nhưng anh giấu em mộng không ngờ Cũng em giấu điều thực (Xa cách) Khoảng cách tâm hồn điều đáng sợ nhất, bởi: Em em, anh anh Có thể qua Vạn lý trường thành Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật Nhưng dù tình u có đền đáp hay không, trái tim yêu Xuân Diệu nồng nàn say đắm, khát khao gặp gỡ, tâm hồn “giăng rộng khắp không gian – Để đánh lưới duyên hờ mẻ”, với thi sĩ tình u, “Tình u khơng tuổi, xn không ngày tháng” 3.Quan niệm thẩm mỹ: Trong nhà thơ đại, Xuân Diệu đem lại cho thơ quan niệm thẩm mỹ mẻ, góp phần tạo nên cách mạng thi ca: đời trần đẹp nhất, người - đặc biệt người thiếu nữ - tuyệt diệu nhất, chuẩn mực cho vẻ đẹp đời Xuân Diệu chịu ảnh hưởng trường thơ tượng trưng Pháp Trường thơ quan niệm vũ trụ giới huyền bí mà mắt thường khơng nhìn thấy được, mà người nhìn thấy dấu hiệu tượng trưng thể Vì vậy, nhà thơ theo trường phái không chủ trương miêu tả giới rõ rệt, hữu hình mà cố gắng miêu tả biến thái tinh vi, mong manh, huyền diệu vũ trụ, lòng người Trường thơ tượng trưng đề xướng thuyết tương giao coi trọng tính nhạc Điều dẫn tới đặc điểm thơ Xuân Diệu: giới tràn đầy xuân sắc, xuân tình, mà chuẩn mực đẹp người tình yêu tuổi trẻ Quan điểm mĩ học mẻ khiến thi sĩ sáng tạo nhiều hình ảnh mẻ, độc đáo, đẹp cách khỏe khoắn đầy sức sống Bài thơ “Vội vàng” coi tuyên ngôn quan niệm sống Xuân Diệu, triết lí nhân sinh thể hình tượng thơ thấm đẫm cảm xúc Với Xuân Diệu, sống trần đầy hấp dẫn, thiên đường mặt đất, khu vườn tràn đầy xuân sắc, không gian tươi thắm tràn ngập nõn, hoa thơm, trái mà vạn vật độ lên hương rực rỡ nhất, say đắm xuân tình: ong bướm tuần tháng mật; hoa phải hoa đồng nội xanh rì; phải cành tơ, chồi biếc; yến oanh rộn rã khúc tình si Vì vậy, khơng việc phải tìm kiếm thiên đường tận đâu, mà u mến, gắn bó tận hưởng đời Từ quan niệm coi người chuẩn mực cho vẻ đẹp, nhà thơ nhìn trời đất, cỏ cây, hoa lá, núi sông đầy vẻ tình tứ: Hơi gió thở mặt người u mến Mây đa tình thi sĩ đời xưa Thời tiết bốn mùa thì: “Xuân: người ta ấm mà cần tình, Thu: người ta lạnh đến mà cần đôi; Nắng hạ đốt người cách cực lạc tiết đông khỏa vào da thịt làm dây máu xương” Mùa xuân thi sĩ hình dung, liên tưởng môi căng mọng người thiếu nữ “Tháng giêng ngon cặp môi gần” – câu thơ hay vào loại thấy lịch sử văn học dân tộc Xuân Diệu khái quát lên thành tồn giới xn tình Nhìn phấn thơng bay, thi sĩ thấy tình tản mạn, ôm ấp không gian, hoa không phân biệt hoa thiếu nữ đa tình Biển người tình say đắm, trái tim u khơng mệt mỏi Có thể nói, làm nên câu thơ đầy cảm xúc, cảm giác ấy, phần quan trọng nhờ cách dùng từ ngữ Xuân Diệu: độc đáo, táo bạo, có giá trị gợi cảm mạnh mẽ Tuy nhiên, thơ Xuân Diệu, chất kế thừa phát huy nhạc điệu riêng, linh hồn riêng thơ ca truyền thống Chính vậy, kinh nghiệm Đơng Tây, truyền thống đại, kết tinh tâm hồn nghệ sĩ khát khao giao cảm với đời giúp Xuân Diệu khám phá biến thái tinh vi thiên nhiên nội tâm người thể khơng cịn Xn Diệu nữa”, “Một lớn đổ xuống làm cho khoảng trời trống vắng” (Hà Xuân Trường) Tuy nhiên, nghiệp mà Xuân Diệu để lại sống lòng người yêu thơ, lòng dân tộc, “sự sống nhà văn tác phẩm” II Phong cách nghệ thuật Xuân Diệu trước CMT8 1945: Trong “Bài thơ tuổi nhỏ” sáng tác năm 1933 – Xuân Diệu mười bảy tuổi, thi sĩ dõng dạc bày tỏ tun ngơn sống mình: Giơ tay muốn ơm Trái đất Ghì trước trái tim, ghì trước ngực Cho đầy trước mắt khoảng đơn Bao la mn trời, sâu vạn vực… Đây nét bật phong cách nghệ thuật ông: niềm khát khao giao cảm với đời, đời hiểu theoo nghĩa chân thật trần Khát khao giao cảm – hiểu mong ước, mong muốn, hi vọng cách thiết tha, cháy bỏng hòa nhập, tiếp cận, tâm sự, giãi bày, cảm thông, chia sẻ Nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng Mạnh khẳng định: “Có thể nói đời có cách để tiếp xúc với đời, để tâm giao cảm với đời, Xuân Diệu không bỏ qua khai thác triệt để Đây trái tim nóng bỏng, trái tim người sinh để yêu thương, để ca ngợi giao cảm tràn đầy tính nhân kia, để bày tỏ tình yêu thiết tha sống kêu gọi tình yêu sống mình” (Tư tưởng phong cách nhà thơ lớn) Xuân Diệu sáng tác nhiều khỏe: Đây cách để giao hòa, gặp gỡ, tâm sự, giãi bày Suốt đời lao động bền bỉ người nghệ sĩ, Xuân Diệu để lại nghiệp sáng tác lớn lao với nhiều thể loại Ở hai chặng sáng tác, Xuân Diệu có cống hiến đáng kể văn học đại Việt Nam Ông viết gần năm mươi sách, bình thơ bốn trăm cuộc, ngồi làm biên tập sách báo, viết báo, làm báo,… khơng kể hết Quả thực “một khối lượng khổng lồ” (Mai Quốc Liên) “Bài học lớn nhất, gương sáng mà Xuân Diệu để lại cho hệ cầm bút sau gương lao động nghệ thuật cần cù, nhẫn nại, tỉ mỉ, say mê liên tục” (Hà Xuân Trường) Trước Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ Với hai tập “Thơ thơ” (1938) “Gửi hương cho gió” (1945), Xuân Diệu trở thành nhà thơ xuất sắc điển hình phong trào Thơ mới, có nhiều đóng góp vào việc cách tân thể loại thi ca dân tộc phát triển ngôn ngữ dân tộc Nhà thơ Tế Hanh hỏi chọn năm nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ trả lời sau suy nghĩ: “Kể khó, theo tơi phải kể đến Thế Lữ, Xn Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Hàn Mạc Tử” Lại hỏi tiếp: chọn người tiêu biểu ai? Tế Hanh trả lời ngay: Xuân Diệu Như vậy, công lao Xuân Diệu phong trào Thơ thật không nhỏ Sau Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu thuộc số người hàng đầu thơ ca cách mạng, trở thành người xây dựng móng cho thơ ca cách mạng Việt Nam Xuân Diệu – nhà thơ tình yêu: Sinh thời, Xuân Diệu tự nhận “kẻ uống tình u dập mơi”, thơ viết tình yêu mảng đặc sắc thơ Xn Diệu Thơ tình ơng có tới vài trăm bài, có tình u hay số thơ tình đại Một danh hiệu cao quý mà Xuân Diệu phong tặng từ thời “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió” sau ông bền bỉ vun đắp đời sáng tạo mình; danh hiệu “ơng hồng thơ tình” thân thiết “thi sĩ tình yêu”… Các nhà nghiên cứu đánh giá cao đóng góp Xuân Diệu địa hạt thơ tình: “nhà thơ tình bậc nhất” (Hà Minh Đức), “nhà thơ tình kiệt xuất” (Lê Đình Kị), “có vượt Xuân Diệu lĩnh vực thơ tình” (Tố Hữu) Chính Xn Diệu, năm cuối đời nhìn lại suốt chặng đường dài sáng tạo tự hào “đặc sản tơi thơ tình”, nhấn mạnh: “Đã làm thơ tình phải làm thơ tình nguyên chất” Xuân Diệu nhà thơ niềm giao cảm với sống, nên nhà thơ thật tình yêu; nói cách khác, Xn Diệu mượn tình u để giao tiếp với đời tình yêu niềm giao cảm mãnh liệt nhất, sâu sắc nhất, toàn vẹn – niềm giao cảm tuyệt vời tuổi trẻ Đó hịa hợp tuyệt diệu hai tâm hồn, hai trái tim, hai thể xác, vừa mực trần thế, vừa cao thượng Tình yêu tình cảm người Có thể nói, khát vọng yêu đương nồng nàn da diết thường thấy Xuân Diệu biểu đầy đủ lịng say mê u đời Đối với ơng, tình yêu biểu tượng tràn đầy rực rỡ tuổi xuân hạt nhân sống Tư nghệ thuật Xuân Diệu hình thành phát triển sở nguồn cảm xúc yêu đương Đi sâu vào giới tình yêu Xuân Diệu, ta bắt gặp cung bậc tình cảm u đương mn thuở người Từ tâm trạng nhớ nhung bâng quơ, hẹn hò xa xơi đến thứ tình mây đưa gió thoảng, từ tình cảm vu vơ đến thứ tình cho khơng “Gửi hương cho gió”, “Phấn thơng vàng”, từ phút say nồng cực lạc đến khoảng trống vắng lạnh lùng… nghĩa có đủ trạng thái bâng khuâng, hồi hộp, đắm say, giận dỗi, hờn ghen, hi vọng, tuyệt vọng… tình yêu Nhiều nhà thơ chọn tình yêu làm tiền đề cho cảm hứng sáng tạo có lẽ Xuân Diệu đạt đến độ si mê đắm đuối cảm xúc yêu đương, người phát ngôn đầy đủ cho tình yêu thời đại Đến với tình yêu, Xuân Diệu muốn khám phá thực chất ý nghĩa đồng thời qua đó, bộc lộ quan niệm sống Có thể coi Xn Diệu người đưa vào thơ Việt Nam tình yêu thật tình yêu, nghĩa giao cảm tuyệt đối, tuyệt đỉnh, hòa nhịp linh hồn thể xác Tình yêu phải thực tình yêu người trần tục thứ tình Biêlinxki chế giễu “chỉ làm đẹp lịng vị bảo hộ hậu cung vua chúa phương Đông” mà thơi Tuy nhiên đích mà tình u nhằm đạt tới phải hòa hợp cao độ tâm hồn, trái tim đỏ thắm em, tâm hồn xanh thẳm em, phút giây giao cảm tuyệt vời người “Trời ơi, anh muốn uống hồn em!” Với tình yêu, người sinh yêu sôi cuồng nhiệt: Yêu tha thiết, cịn chưa đủ, Phải nói u, trăm bận đến nghìn lần, Phải mặn nồng cho mãi đem xuân, Đem chim bướm thả vườn tình (Phải nói) Xuân Diệu ý thức ý nghĩa đời nằm vịng tuổi trẻ, ý nghĩa tình u nằm vòng khoảnh khắc, thơ Xuân Diệu ghi lại nhiều khoảnh khắc ngưng đọng tâm hồn với cường độ cảm xúc mạnh mẽ: khoảnh khắc gặp gỡ: Ấy hồn giăng rộng khắp không gian Để đánh lưới duyên hờ mẻ Ấy cánh chuyển lịng nhẹ nhẹ Nghe xơn xao rờn rợn đến hay hay (Xuân không mùa) Làm cắt nghĩa tình u! Có nghĩa đâu buổi chiều Nó chiếm hồn ta nắng nhạt, Bằng mây nhẹ nhẹ, gió hiu hiu (Vì sao) Khoảnh khắc bùng lên nỗi nhớ: Anh nhớ tiếng! Anh nhớ hình Anh nhớ ảnh Anh nhớ em, anh nhớ lắm! em (Tương tư chiều) Uống xong lại khát tình Gặp lại nhớ ta Rồi khoảnh khắc vội vàng, giục giã, giao cảm chiếm lĩnh khao khát vươn tới vơ biên, tuyệt đích: Mau lên chứ, vội vàng lên với Em, em ơi, tình non già (Giục giã) Em vui đi, nở ánh trăng rằm Anh hút nhụy tình tự Vì ln khát khao vơ biên, tuyệt đích, nên: Biển đắng khơng ngi nỗi khát thèm Nên lúc môi ta kề miệng thắm, Trời ơi, ta muốn uống hồn em (Vô biên) Với Xuân Diệu, tất tình yêu thứ nhất, mùa xuân đầu: Xn sẵn lịng tơi lai láng Xn không mùa xuân ba tháng; Xuân nắng rạng đến tình cờ, Chim cành há mỏ hát thơ Xn lúc gió khơng định trước (Xuân không mùa) Mặt trời vừa cưới trời xanh Duyên đẹp hôm tốt lành Son sẻ trời mười sáu tuổi Má hồng phơn phớt, mắt long lanh (Rạo rực) Sau này, chiều tà bóng xế, tình u thơ ơng ln nồng nàn: Tơi u từ chưa có tuổi Lúc chưa sinh, vơ vẩn dịng đời Tơi u hết tuổi Khơng xương vóc, huyền hồ bóng dáng (Đa tình) Cho đến lúc giã biệt đời, nhà thơ khao khát: Hãy giã từ Vẫy chào cõi thực để vào hư Trong thở chót dâng trời đất Cũng si tình đến ngất ngư Thơ tình Xuân Diệu thực thơ tình, tình yêu người yêu Trong “Thơ thơ” có rạo rực thiết tha, nồng cháy, “Gửi hương cho gió” có da diết, đằm thắm xen lẫn vị đắng cay Vì hướng tới giao cảm phương diện tinh thần tâm hồn nên tình yêu thơ Xuân Diệu mãnh liệt sáng, lành mạnh Xuân Diệu yêu đời tha thiết khao khát đáp lại: Và yêu đủ Một giây cam, chút đành Nhưng không gặp gỡ tâm hồn đồng điệu, chân thật, nên hầu hết thơ tình Xuân Diệu nỗi đau trái tim đắm say, nồng nhiệt mà không đến đáp xứng đáng thường thấm đãm nỗi buồn mặc cảm đơn Có lúc thờ ơ, hờ hững người đời khiến trái tim thi sĩ khơng tránh khỏi tủi hổ: Lịng ta mưa lũ Đã gặp lòng em khoai Mưa biếc rơi giọt ngọc Lá xanh khơng ướt đến da ngồi (Nước đổ khoai) Thậm chí, “chết lịng ít” bởi: Vì yêu mà yêu Cho nhiều song chẳng nhận Người ta phụ, thờ ơ, chẳng biết (Yêu) Càng yêu, thấy “dại khờ”: Người ta khổ thương khơng phải cách u sai duyên, mến chẳng nhằm người Có kho vàng, chẳng tặng tùy nơi Người ta khổ xin khơng phải chỗ Ta hiểu giơi nghệ thuật Xuân Diệu, mùa xuân bình minh liền với chiều thu đêm trăng lạnh, nồng nàn liền với cảm giác bơ vơ Trong tình yêu, Xuân Diệu đến tận thành thực: thành thực nói lên nỗi khát tình dằng dặc đời mình; thành thực can đảm nói lên mặt trái tình u Nếu văn chương truyền thống, nguyên nhân mối lương duyên trắc trở khách quan, Xuân Diệu thấy nguyên nhân phản bội phía chủ quan, góc khuất tâm hồn đơi tình nhân say sưa kia: Linh hồn ta u uẩn đêm, Ta chưa thấu, thấu rõ Kiếm mãi, nghi hoài, hay ghen bóng gió Anh muốn vào dị xét giấc em mơ Nhưng anh giấu em mộng không ngờ Cũng em giấu điều thực (Xa cách) Khoảng cách tâm hồn điều đáng sợ nhất, bởi: Em em, anh anh Có thể qua Vạn lý trường thành Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật Nhưng dù tình u có đền đáp hay khơng, trái tim u Xuân Diệu nồng nàn say đắm, khát khao gặp gỡ, tâm hồn “giăng rộng khắp không gian – Để đánh lưới duyên hờ mẻ”, với thi sĩ tình u, “Tình u khơng tuổi, xuân không ngày tháng” 3.Quan niệm thẩm mỹ: Trong nhà thơ đại, Xuân Diệu đem lại cho thơ quan niệm thẩm mỹ mẻ, góp phần tạo nên cách mạng thi ca: đời trần đẹp nhất, người - đặc biệt người thiếu nữ - tuyệt diệu nhất, chuẩn mực cho vẻ đẹp đời Xuân Diệu chịu ảnh hưởng trường thơ tượng trưng Pháp Trường thơ quan niệm vũ trụ giới huyền bí mà mắt thường khơng nhìn thấy được, mà người nhìn thấy dấu hiệu tượng trưng thể Vì vậy, nhà thơ theo trường phái không chủ trương miêu tả giới rõ rệt, hữu hình mà cố gắng miêu tả biến thái tinh vi, mong manh, huyền diệu vũ trụ, lòng người Trường thơ tượng trưng đề xướng thuyết tương giao coi trọng tính nhạc Điều dẫn tới đặc điểm thơ Xuân Diệu: giới tràn đầy xuân sắc, xuân tình, mà chuẩn mực đẹp người tình yêu tuổi trẻ Quan điểm mĩ học mẻ khiến thi sĩ sáng tạo nhiều hình ảnh mẻ, độc đáo, đẹp cách khỏe khoắn đầy sức sống Bài thơ “Vội vàng” coi tuyên ngôn quan niệm sống Xuân Diệu, triết lí nhân sinh thể hình tượng thơ thấm đẫm cảm xúc Với Xuân Diệu, sống trần đầy hấp dẫn, thiên đường mặt đất, khu vườn tràn đầy xuân sắc, không gian tươi thắm tràn ngập nõn, hoa thơm, trái mà vạn vật độ lên hương rực rỡ nhất, say đắm xuân tình: ong bướm tuần tháng mật; hoa phải hoa đồng nội xanh rì; phải cành tơ, chồi biếc; yến oanh rộn rã khúc tình si Vì vậy, khơng việc phải tìm kiếm thiên đường tận đâu, mà u mến, gắn bó tận hưởng đời Từ quan niệm coi người chuẩn mực cho vẻ đẹp, nhà thơ nhìn trời đất, cỏ cây, hoa lá, núi sơng đầy vẻ tình tứ: Hơi gió thở mặt người yêu mến Mây đa tình thi sĩ đời xưa Thời tiết bốn mùa thì: “Xuân: người ta ấm mà cần tình, Thu: người ta lạnh đến mà cần đôi; Nắng hạ đốt người cách cực lạc tiết đông khỏa vào da thịt làm dây máu xương” Mùa xuân thi sĩ hình dung, liên tưởng mơi căng mọng người thiếu nữ “Tháng giêng ngon cặp môi gần” – câu thơ hay vào loại thấy lịch sử văn học dân tộc Xuân Diệu khái qt lên thành tồn giới xn tình Nhìn phấn thơng bay, thi sĩ thấy tình tản mạn, ơm ấp khơng gian, hoa khơng phân biệt hoa thiếu nữ đa tình Biển người tình say đắm, trái tim u khơng mệt mỏi Có thể nói, làm nên câu thơ đầy cảm xúc, cảm giác ấy, phần quan trọng nhờ cách dùng từ ngữ Xuân Diệu: độc đáo, táo bạo, có giá trị gợi cảm mạnh mẽ Tuy nhiên, thơ Xuân Diệu, chất kế thừa phát huy nhạc điệu riêng, linh hồn riêng thơ ca truyền thống Chính vậy, kinh nghiệm Đơng Tây, truyền thống đại, kết tinh tâm hồn nghệ sĩ khát khao giao cảm với đời giúp Xuân Diệu khám phá biến thái tinh vi thiên nhiên nội tâm người thể vần thơ “ít lời, nhiều ý, súc tích đọng lại baoo nhiêu tinh hoa” (Thế Lữ) Xuân Diệu ý thức chảy trôi thời gian: “Trong nhà thơ đại, Xuân Diệu người có lực cảm nhận tinh tế bước thời gian Có lẽ lòng yêu tuổi trẻ, muốn ngăn già nua tàn tạ, nên nhà thơ cảnh giác với thời gian kịp thời báo động với mình” (Vũ Quần Phương) Với Xuân Diệu, thời gian trở thành “nỗi ám ảnh”, thành “kẻ thù đáng gờm”, “đại lượng tiêu cực, thù địch với hạnh phúc tuổi xuân” Xuân Diệu quan niệm thời gian mang lịng trơi chảy mà khoảnh khắc qua vĩnh viễn: Xuân tới, nghĩa xuân qua Xuân non, nghĩa xuân già (Vội vàng) Đây quan niệm mẻ, tiến thời gian – thời gian tuyến tính Thời trung đại, với quan niệm thời gian tuần hồn với chu kì bốn mùa, nên người ung dung, bình thản trước thời gian: Sen tàn, cúc lại nở hoa Sầu dài, ngày ngắn, đông đà sang xuân (Truyện Kiều – Nguyễn Du) Thời gian trung đại tính theo chiều vĩ mơ: ngàn đời, vạn năm, thiên thu nên chết chưa phải hết, cịn có kiếp sau Cịn thời đại, người ta khơng n tâm với điều Đời người hữu hạn, ngắn ngủi vô cùng, người thờ với sống, khơng nên lãng phí thời gian, phải sống suất gấp nhiều lần thời gian sống, tìm cách đốt đời lên để nói trơi qua luyến tiếc Cho nên, ta bắt gặp khoảnh khắc thi sĩ “cảnh giác với thời gian kịp thời báo động với mình”: - Tình thổi gió, màu u lên phấp phới Nhưng đơi ngày, tình thành xưa Tình yêu đến, tình yêu đi, biết Trong gặp gỡ có mầm li biệt (Giục giã) - Sự thật ngày nay, không thật đến ngày mai (Phải nói) - Cái trơi khơng đợi bay Từ phút ấy, sang phút Ý thức trôi chảy thời gian cách không chấp nhận sống mù tối, vô danh vô nghĩa, tẻ nhạt, cội nguồn sâu xa niềm khát khao giao cảm với đời Vô nhạy cảm trước đổi thay “nổi nênh, xiêu đổ, tan tác” đời, Xuân Diệu ln nhìn thấy đối lập nghiệt ngã thời gian vô tận vũ trụ thời gian ngắn ngủi kiếp người Càng tha thiết với đời, ơng nhìn thấy thời gian trơi với nhịp độ chóng mặt: “rồi đi”, “cứ mà bay” ngày tháng Thong thả chiều vàng thong thả lại Rồi đi…đêm xám tới Cứ mà bay hết Những ngày, tháng, mùa xuân (Giờ tàn) Chưa có nhà thơ luyến tiếc thời gian đến xót xa Xn Diệu, ơng ý thức thời gian trôi tuổi trẻ tuổi già chờ đón Do vậy, cảm nhận vận động thời gian thơ Xuân Diệu xuất phát từ ý thức mát Cùng với ngày tháng trơi qua, Xn Diệu nhìn thấy vật bị bào mòn, tàn tạ: Hoa nở tàn Trăng tròn khuyết Bèo hợp để chia tan Người gần để li biệt Hoa không nắng phai màu Trên mặt người in nỗi đau (Hoa nở tàn) Đằng sau loạt “vội vàng”, “giục giã”, “mau với chứ”, “gấp em”… ta hình dung điệu cuống cuồng thi nhân nỗi ám ảnh lo sợ: muộn màng, khơng kịp, lỡ làng, lỡ thì… Nhưng vốn người ham sống, Xn Diệu khơng cam lịng chịu ngày tháng trơi qua mịn mỏi, vơ vị, ơng tìm cách chống đỡ, ngăn cản khơng cho thời gian cướp lạc thú tuổi trẻ, tình u Có thể nói rằng, với Xn Diệu, thời gian chất xúc tác đặc biệt tạo nên luồng rung động đặc biệt cảm hứng sáng tạo, thúc thi sĩ viết nên câu thơ vừa có sức khái quát, vừa sinh động gợi cảm Xuân Diệu nhà thơ có ý thức khẳng định “tôi” cá nhân Thơ ca muôn đời bộc lộ cảm xúc chủ thể sáng tạo trước người tạo vật Song thơ ca trung đại, quan niệm “thi dĩ ngơn chí”, “văn dĩ tải đạo” lấn át ngã Thơ đời đồng nghĩa với khẳng định “tôi” cá nhân “Ngày thứ nhất, biết đích ngày nào, chữ “tơi” xuất thi đàn Việt Nam Nó thực bỡ ngỡ lạc long nơi đất khách mang theo quan niệm chưa thấy xứ này: quan niệm cá nhân” (Hoài Thanh) Xuân Diệu nhà Thơ tiêu biểu nhất, có ý thức khẳng định “tơi” Khơng phải ngẫu nhiên ông coi người phát ngôn đầy đủ cho tư tưởng cá nhân phong trào Thơ Với Xuân Diệu, “tôi” cá nhân ý thức sâu sắc lần thi đàn, “tôi” tiểu tư sản mạnh dạn bày tỏ tâm tư thầm kín, xúc cảm u đương tn trào, khát vọng hưởng thụ không dứt, không nguôi hoa thơm trái đời trần Vì thế, Xn Diệu khơng hồn tồn lạ so với hệ trước mà lạ so với nhà thơ thời Chỉ có Xuân Diệu có đủ độ nồng nàn say đắm chủ nghĩa lãng mạn phương Tây, với cách cảm nghĩ nói phương Tây triết lí hưởng thụ phương Tây: Hái mùa hoa thuở măng tơ Đốt muôn nến sánh mặt trời chói lọi Thà phút huy hồng tắt Cịn buồn le lói suốt trăm năm (Giục giã) Thơ thơ “tôi”, viết “tôi”, với Xuân Diệu, tồn “tôi” đẩy lên với ý nghĩa tuyệt đối Thơ ơng tràn ngập chữ “tơi”, khai thác biểu nhiều cấp độ khác Nó phơ diễn chân dung tự họa nhà thơ, nhiều nhỏ bé, yếu đuối: Tôi kim bé nhỏ Mà vạn vật muôn đá nam châm (Cảm xúc) Tôi chim đến từ núi lạ (Lời thơ vào tập “Gửi hương”) Tôi nai bị chiều đánh lưới Khơng biết đâu đứng sầu bóng tối (Khi chiều giăng lưới) Tôi kẻ qua sa mạc Nhưng có lúc “tơi” trở nên mạnh mẽ, liệt: Tôi kẻ điên cuồng u tình ngây dại (Thở than) Tơi kẻ đưa bấu mặt trời (Hư vơ) Cũng bộc lộ đến tận khát vọng thi nhân xoáy vào bên chiều sâu tâm hồn Đằng sau “tơi” trữ tình đứng ngơi thứ hệ thống động từ hành động tư cảm xúc Xuân Diệu : Đó ý thức chiếm lĩnh hương sắc đời (nắng, gió, khơng chờ nắng hạ hồi xn…), lúc khơng cịn tự chủ nữa: “Tất run rẩy tựa dây đàn”, “tôi run lá, tái đông” Rồi nhớ; buồn; yêu; sung sướng; chết… Tuy nhiên, khẳng định “tơi” tích cực, “tơi” thấm đẫm màu sắc cá thể thơ Xuân Diệu không vào tần số xuất chữ “tôi” vào đề cao đáng ngã cá nhân thành đỉnh Hi Mã Lạp Sơn ngất ngưởng, mà sở thành thật xúc cảm Thơ Xuân Diệu niềm khát sống, khát yêu đến cuồng nhiệt Con người muốn uống cạn, cách vồ vập “cái li tràn đầy sống” Trong thơ Xuân Diệu, toát lên nhu cầu mãnh liệt: cảm thơng Con người có ý thức ngã “tôi” khép kín mà “tơi” ln phơi trải, ln mở trước đời, tâm hồn khao khát tìm gặp tâm hồn Với Xuân Diệu, dù vui hay buồn, sung sướng hay đau khổ, hi vọng hay thất vọng… nghĩa tất rung động tinh vi đời sống tâm hồn Xuân Diệu thành thật bày tỏ Sự chân thực tình cảm phẩm chất tiêu biểu thơ trữ tình nói chung, đến trào lưu Thơ trọng khai thác mở thêm nhiều ngóc ngách, phức tạp, tinh vi để làm phong phú thêm khả tự biểu sức mạnh hướng nội thơ Dù phương diện nào, ta thấy hồn thơ Xuân Diệu phẩm chất bật tiêu biểu cho khát vọng khẳng định “tôi” tâm điểm nghệ thuật thơ lãng mạn 1932-1945 III Kết luận: Sinh thời, Xuân Diệu tìm đến giao cảm với đời thơ, tâm hồn nhà thơ thiết tha yêu sống Sự nghiệp mà ông để lại di sản thơ vô ý thơ, lời thơ tiếp tục nảy sinh, đánh thức dậy niềm vui, nỗi buồn bao xơn xao lịng tuổi trẻ hơm Ở giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu coi gương mặt tiêu biểu trào lưu thơ ca lãng mạn; nhà thơ “mới nhất” nhà Thơ Ông mang đến cho thi đàn Việt Nam nguồn cảm hứng yêu đời dạt, luồng rung động mẻ trước tình u, nhịp sống hồn tồn lạ tơi giàu sắc Ơng người tìm nhiều kiểu cấu trúc đại cho câu thơ Việt Nam làm phong phú thêm hình thức thơ hình ảnh độc đáo nét nhạc điệu tân kì Có thể nói, cộng hưởng khát vọng sống khát vọng đổi thơ ca nguồn động lực thúc đẩy tìm tịi sáng tạo tạo sức mạnh cảm hóa đặc biệt thơ Xuân Diệu trước Cách mạng Tháng Tám Với nửa kỉ hành trình sáng tạo, Xuân Diệu để lại cho hệ độc giả người cầm bút học thấm thía tài lĩnh thi sĩ Con đường Xuân Diệu từ nhà thơ lãng mạn thành nhà thơ Cách mạng đường tiêu biểu cho hệ Thơ 1932-1945 Ở hai chặng đường ấy, Xuân Diệu có cống hiến to lớn Vị trí ơng văn đàn dân tộc vị trí khơng thay Cùng với khát vọng sống thiết tha sôi nổi, thơ Xuân Diệu tiếp tục hành trình sống hơm mai sau ... sống thiết tha sôi nổi, thơ Xuân Diệu tiếp tục hành trình sống hơm mai sau ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT VÀ CÁ TÍNH SÁNG TẠO CỦA THƠ XUÂN DIỆU TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 I Xuân Diệu – Cây đời xanh tươi:... ngay: Xuân Diệu Như vậy, công lao Xuân Diệu phong trào Thơ thật không nhỏ Sau Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu thuộc số người hàng đầu thơ ca cách mạng, trở thành người xây dựng móng cho thơ ca cách. .. ngay: Xuân Diệu Như vậy, công lao Xuân Diệu phong trào Thơ thật không nhỏ Sau Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu thuộc số người hàng đầu thơ ca cách mạng, trở thành người xây dựng móng cho thơ ca cách