Đề tài tại sao nguyễn Ái quốc lại khẳng Định muốn cứu nước và giải phóng dân tộc việt nam phải Đi theo con Đường cách mạng vô sản

---***---TIỂU LUẬN LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM ĐỀ TÀI TẠI SAO NGUYỄN ÁI QUỐC LẠI KHẲNG ĐỊNH: MUỐN CỨU NƯỚC VÀ GIẢI PHÓNG DÂN TỘC VIỆT NAM PHẢI ĐI THEO CON ĐƯỜNG CÁCH MẠNG VÔ SẢN Giảng

-*** -TIỂU LUẬN

LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

ĐỀ TÀI

TẠI SAO NGUYỄN ÁI QUỐC LẠI KHẲNG ĐỊNH: MUỐN CỨU NƯỚC VÀ GIẢI PHÓNG DÂN TỘC VIỆT NAM PHẢI ĐI

THEO CON ĐƯỜNG CÁCH MẠNG VÔ SẢN

Giảng viên: Nguyễn Thị Giang Học phần: Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam Nhóm trình bày: Nhóm 1

Hà Nội, 2024

ĐỀ TÀI

TẠI SAO NGUYỄN ÁI QUỐC LẠI KHẲNG ĐỊNH: MUỐN CỨU NƯỚC VÀ GIẢI PHÓNG DÂN TỘC VIỆT NAM PHẢI ĐI THEO CON ĐƯỜNG CÁCH

MẠNG VÔ SẢN Thành viên:

1 Nguyễn Thị Diện – 23061098

2 Vũ Quỳnh Anh – 23061056

3 Ngô Mai Lệ Ánh – 23061062

4 Lương Hà Anh – 23061020

5 Hoàng Phương Anh – 223061014

6 Nguyễn Trần Linh Chi – 23061091

7 Nguyễn Huyền Anh – 23061026

8 Vũ Thùy Dương – 23061122

9 Nguyễn Thục Anh – 23061038

10 Khuất Thảo Dung – 23061104

11 Nguyễn Gia Linh – 23061272

MỤC LỤC

A HOÀN CẢNH, BỐI CẢNH NGUYỄN ÁI QUỐC TÌM RA CÁCH MẠNG VÔ

SẢN 5

I, Hoàn cảnh lịch sử: 5

1, Tình hình thế giới: 5

2, Tình hình Việt Nam 5

II, Bối cảnh: 6

B NGUYÊN NHÂN NGUYỄN ÁI QUỐC KHẲNG ĐỊNH: MUỐN CỨU NƯỚC VÀ GIẢI PHÓNG DÂN TỘC VIỆT NAM PHẢI ĐI THEO CON ĐƯỜNG CÁCH MẠNG VÔ SẢN 7

I Nhận ra hạn chế của các con đường cứu nước trước đó 7

1 Con đường cứu nước theo ý thức hệ phong kiến: 7

2 Con đường cứu nước theo ý thức hệ tư sản 8

II Tính đúng đắn, phù hợp của con đường CMVS 9

1.Từ sự lựa chọn đúng đắn của một cá nhân 9

2.Đến sự lựa chọn của quốc gia dân tộc 10

3 Khó khăn, hạn chế của CMVS: 11

III Yếu tố cá nhân của Nguyễn Ái Quốc trong việc lựa chọn con đường Cách

mạng vô sản và sự hợp lực của yếu tố toàn dân 11

1 Yếu tố cá nhân 11

2 Yếu tố toàn dân 12

C.NHẬN XÉT VỀ CON ĐƯỜNG CỨU NƯỚC CÁCH MẠNG VÔ SẢN CỦA CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH 14

I Việc Hồ Chí Minh lựa chọn con đường cứu nước theo con đường vô sản (tư tưởng Mác-Lênin) đã có tác động rất lớn đến cuộc cách mạng chống Pháp và Cách mạng tháng Tám năm 1945: 14

1.Lý luận cách mạng: 14

2.Xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam: 14

3.Phương thức đấu tranh: 15

4.Liên minh quốc tế và ảnh hưởng của cách mạng thế giới: 15

5.Khả năng đoàn kết lực lượng quần chúng: 15

II Con đường vô sản mà Hồ Chí Minh lựa chọn tiếp tục có ảnh hưởng sâu rộng đến hệ thống chính trị và xã hội Việt Nam hiện nay 16

1.Hệ thống chính trị một đảng lãnh đạo 16

2.Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa 16

3.Chủ nghĩa tập trung dân chủ 16

4.Công bằng xã hội và phúc lợi xã hội 17

5.Quan hệ đối ngoại đa dạng nhưng dựa trên nền tảng độc lập, tự chủ 17

6.Giáo dục tư tưởng và xây dựng con người mới 17

A HOÀN CẢNH, BỐI CẢNH NGUYỄN ÁI QUỐC TÌM RA CÁCH MẠNG VÔ SẢN

I, Hoàn cảnh lịch sử:

1, Tình hình thế giới:

- Cuộc Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 có tác động sâu sắc đến phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam

- Tháng 3/1919, Quốc tế Cộng sản do Lênin đứng đầu được thành lập, đã tiến hành truyền bá tư tưởng cách mạng vô sản và thúc đẩy phong trào đấu tranh

ở các nước châu Á đi theo khuynh hướng vô sản

 Có ảnh hưởng mạnh mẽ và thức tỉnh phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam và Đông Dương.

2, Tình hình Việt Nam

- Cuối thế kỷ XIX, sự kiện lịch sử tác động mạnh mẽ đến tình hình chính trị vật kinh tế, xã hội Việt Nam

- Sau thời kỳ “bình định”, thực dân Pháp thi hành chính sách “khai thác

thuộc địa” thực chất là tăng cường bóc lột, vơ vét thuộc địa, khiến cho Việt

Nam từ một nước phong kiến độc lập trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến

- Đầu thế kỷ XX, đời sống các tầng lớp nhân dân bị bần cùng hóa Mâu thuẫn giữa toàn thể nhân dân Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược và chế độ thuộc địa, giữa nông dân và địa chủ ngày một gay gắt Điều này làm kìm hãm

sự phát triển xã hội Việt Nam

- Để giải quyết mâu thuẫn , đã diễn ra nhiều phong trào đấu tranh như Đông Du, Đông Kinh nghĩa thục, của các sỹ phu yêu nước Dù diễn ra sôi nổi nhưng đều thất bại

II, Bối cảnh:

- Sự thất bại của các phong trào yêu nước Việt Nam nổ ra từ cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX đã làm cho cách mạng Việt Nam khủng hoảng về con đường giải phóng dân tộc

- Ngày 5-6-1911, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành từ cảng Nhà Rồng, thành phố Sài Gòn (nay là Thành phố Hồ Chí Minh) ra đi tìm đường cứu nước

- Qua nhiều năm bôn ba ở nước ngoài, Nguyễn Ái Quốc đã đến với Chủ nghĩa Mác – Lênin, tìm ra và lựa chọn con đường Cách mạng Tháng Mười Nga-con đường cách mạng vô sản Bởi theo Người: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do, bình đẳng thật”

 Việc lựa chọn con đường giải phóng dân tộc theo khuynh hướng cách

mạng vô sản, thể hiện tầm nhìn chiến lược và phù hợp với xu thế thời đại, đáp ứng nhu cầu, nguyện vọng của các tầng lớp nhân dân lao động Đến thời điểm này, cách mạng vô sản là cuộc cách mạng toàn diện, sâu sắc và triệt để nhất Cuộc cách mạng đó không chỉ giải phóng giai cấp, mà gắn liền với nó là giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội.

B NGUYÊN NHÂN NGUYỄN ÁI QUỐC KHẲNG ĐỊNH: MUỐN CỨU NƯỚC VÀ GIẢI PHÓNG DÂN TỘC VIỆT NAM PHẢI ĐI THEO CON ĐƯỜNG CÁCH MẠNG VÔ SẢN

I Nhận ra hạn chế của các con đường cứu nước trước đó.

- Ngay từ khi Pháp xâm lược, các phong trào yêu nước chống thực dân Pháp của nhân dân Việt Nam đã diễn ra liên tục, rộng khắp, tiêu biểu là xu hướng bạo động của Phan Bội Châu, xu hướng cải cách của Phan Châu Trinh và sau đó là phong trào tiểu tư sản trí thức của tổ chức Việt Nam Quốc dân Đảng nhưng tất cả đều không thành công Người đã nhận ra các con đường cứu nước trên đều thất bại vì có nhiều hạn chế, sai lầm lớn

1 Con đường cứu nước theo ý thức hệ phong kiến:

- Năm 1897, ngọn lửa Hương Sơn tắt, phong trào Cần Vương thất bại chấm dứt thời kỳ đấu tranh dưới sự lãnh đạo của tầng lớp sĩ phu mang đậm tư tưởng Nho giáo. 

- Đến thế kỷ XX, cầm vũ khí đánh Pháp tương đối quy mô chỉ còn có Hoàng Hoa Thám ở Yên Thế Mà Hoàng Hoa Thám thì không thể đề ra cho mình một phương lược nào mới, nếu thắng lợi cũng lại thực hiện tư tưởng “khôi phục Đại Nam y cựu” mang nặng cốt cách phong kiến Trong khi lịch sử đã vượt qua mức ấy rồi, yêu cầu chính trị bắt đầu rộng hơn, nước Việt Nam độc lập trở lại không thể là một nước quân chủ chuyên chế nữa “Xa xa, Nhật Bản đã duy tân, trở nên cường thịnh, gần hơn, trí giả Trung Quốc đang xôn xao bàn luận tư tưởng Âu Mỹ, tiếng dội đến Việt Nam”

- Thất bại của phong trào này đầu thế kỷ XX chứng tỏ sự phá sản của chủ nghĩa trung quân, sự thất bại hoàn toàn của nó trước các nhiệm vụ lịch sử

=> Nguyễn Tất Thành đã nhận ra không thể cứu nước theo ý thức hệ phong kiến mà cần có một đường lối tiên tiến hơn.

2 Con đường cứu nước theo ý thức hệ tư sản

- Ngọn cờ tiên phong được “Duy tân hội” phất lên đó là vào đầu thế kỷ

XX với tư tưởng của nhà yêu nước Phan Bội Châu Theo ông, phải duy tân, không duy tân thì không quang phục được Và chỉ có một con đường duy tân sang Nhật học hỏi (Đông du) cũng chính là đi cầu viện

=>Tư tưởng tưởng cầu viện của Phan Bội Châu là sai lầm đặc biệt lại là

đi cầu viện từ chủ nghĩa đế quốc Điều này Người đã nhận ra và nhận xét rằng không khác nào là “đuổi hùm cửa trước rước sói” cửa sau

- Trái ngược với đường lối của Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh chủ trương cách mạng theo đường lối ôn hoà Tư tưởng cốt lõi là “ỷ Pháp cầu tiến bộ”, dựa vào Pháp mà đi lên: “Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh”

=> Sai lầm cơ bản cũng là nguyên nhân chủ yếu dẫn đến thất bại của cuộc vận động Duy Tân là: Không nhận thức đúng bản chất của chủ nghĩa đế quốc Việc dựa vào Pháp để đánh đổ ngôi vua là điều không thể vì bản chất của chủ nghĩa đế quốc là đi xâm lược

- Song dù có bạo động hay bất bạo động, dù theo đường lối của Phan Bội Châu hay Phan Châu Trinh thì kết quả cuối cùng đều bị thực dân Pháp phá hoại, bắt giam những người lãnh tụ hoặc tìm mọi cách ly khai họ ra khỏi phong trào

và lợi dụng tư tưởng của họ. 

=>Nhận thức được những sai lầm trong con đường cứu nước của cả hai khuynh hướng trên, Nguyễn Ái Quốc đã không tham gia phong trào Đông du (1905) khi cụ Phan Bội Châu muốn đưa ông và một số thanh niên sang Nhật

Như vậy, Người dù khâm phục các cụ “Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa Thám,

Phan Châu Trinh và Phan Bội Châu”, nhưng không hoàn toàn tán thành cách làm của một người nào.  Nguyễn tất Thành đã nhận ra những hạn chế của các

nhà yêu nước đương thời trong việc xác định mục tiêu, đối tượng, nhiệm vụ cách mạng; về phương thức, phương pháp đấu tranh; về nhận thức “bạn - thù” của cuộc cách

mạng dân tộc, dân chủ ở Việt Nam Do đó Người không lựa chọn con đường cứu nước của họ và tự quyết định con đường nên đi. 

II Tính đúng đắn, phù hợp của con đường CMVS

1.Từ sự lựa chọn đúng đắn của một cá nhân

- Cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX, các phong trào cứu nước theo các lập trường phong kiến, dân chủ tư sản, đã diễn ra quyết liệt nhưng đều không thành công Việt Nam lâm vào tình cảnh khủng hoảng, bế tắc về đường lối cứu nước: mất phương hướng trong hiện tại và mờ mịt ở tương lai - Năm 1911, Nguyễn

Ái Quốc quyết chí ra đi tìm đường cứu nước với mục tiêu:

 “Cái mà tôi cần nhất trên đời là đồng bào tôi được tự do, Tổ quốc tôi

được độc lập”

- Bằng chính lao động kiếm sống và hoạt động cách mạng, bằng chính quá trình tự vô sản hóa chính mình đã giúp người hiểu rõ hơn về bản chất kẻ thù Tìm hiểu về CMTS Anh, Pháp… Người thấy rằng các cuộc cách mạng ấy đều “không triệt để” bởi nó không đáp ứng được nhu cầu giải phóng các tầng lớp nhân dân lao động mà chỉ đem lại quyền lợi cho giai cấp tư sản

- Trên con đường tìm tòi đó, Nguyễn Ái Quốc tiếp cận ánh sáng cách mạng từ trong bản “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” của V.I.Lênin đăng trên báo Nhân đạo (Pháp), Nguyễn Ái Quốc đi đến khẳng định:

“Muốn cứu nước, giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”  

2.Đến sự lựa chọn của quốc gia dân tộc

- 1920, Nguyễn Ái Quốc tiếp cận con đường CMVS và thấy rằng đây là con đường cần thiết đối với chúng ta và lựa chọn đi theo con đường ấy. Sau đó,

người bắt tay vào quá trình truyền bá Chủ nghĩa Mác – Lênin đến những thanh

niên Việt Nam yêu nước, rồi tập hợp họ trong một tổ chức lấy tên “Hội Việt

Nam

cách mạng thanh niên” rồi từ đó những thanh niên yêu nước đã được giác ngộ

ấy lại tiếp tục về nước để tuyên truyền Chủ nghĩa Mác – Lênin và con đường CMVS làm chuyển biến các phong trào đấu tranh trong nước từ chỗ tự phát đến

tự giác; gây dựng nên các tổ chức cách mạng: Đông Dương Cộng Sản Đảng, An

Nam Cộng sản Đảng, Đông Dương Cộng Sản Liên Đoàn.

- Sự phát triển mạnh mẽ của các phong trào đấu tranh trong nước dẫn đến yêu cầu cần có sự thống nhất về lãnh đạo, cần có sự ra đời của một chính đảng

để thống nhất lãnh đạo phong trào cách mạng trong nước

-1930 Đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời trên cơ sở hợp nhất 3 tổ chức cộng

sản đảng đã đáp ứng yêu cầu của lịch sử đặt ra Sau 10 năm thì sự lựa chọn của một cá nhân yêu nước đã trở thành sự lựa chọn của quốc gia dân tộc.Tù sự lựa chọn ấy, Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đã lãnh đạo nhân dân ta làm nên thành công của CMT8 năm 1945, đánh bại Pháp và Mỹ giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước; và sau đó tiếp tục lãnh đạo công cuộc đổi mới xây dựng đất nước, hội nhập QT

=> Đó là những bằng chứng thực tế chứng minh tính đúng đắn của con đường cách mạng vô sản mà Nguyễn Ái Quốc đã tìm đường, mở đường và dẫn đường cho dân tộc Việt Nam Góp phần giúp ta khẳng định quyết tâm xây dựng

Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh.

3 Khó khăn, hạn chế của CMVS:

- Đã có những thời điểm con đường CMVS gặp nhiều khó khăn với sự sụp đổ của CNXH ở Liên Xô và các nước Đông Âu - một tổn thất to lớn đối với các quốc gia theo chế độ Cộng sản và XHCN trên thế giới

- Nguyên nhân khách quan xuất phát từ sự chống phá của các thế lực thù địch bên ngoài và chủ quan đến từ ngay trong nội bộ nhà nước Xô Viết có nhiều

yếu kém, bất cập Đó là sự thiếu kinh nghiệm trong quản lý XH của chính quyền Xô Viết; sự chủ quan, duy ý chí, những sai lầm về đường lối, xa rời những nguyên lý của chủ nghĩa Mác - Lênin và lý tưởng của CMT10 trong xây dựng chế độ xã hội mới

- Sự sụp đổ của Liên Xô đã cảnh tỉnh đối với các nước đang tiếp tục kiên định con đường XHCN, đặc biệt là chính nước chúng ta nhận ra những khuyết tật của một mô hình CNXH, rút ra cho mình những bài học quan trọng để giữ vững chính quyền cách mạng: về xây dựng ĐCS; về thực hiện sự bình đẳng giữa các dân tộc; về xây dựng cơ chế quản lý nền KT; về sự kiên định chủ nghĩa Mác - Lênin và mục tiêu XHCN

III Yếu tố cá nhân của Nguyễn Ái Quốc trong việc lựa chọn con đường Cách mạng vô sản và sự hợp lực của yếu tố toàn dân.

1 Yếu tố cá nhân

Nguyễn Ái Quốc đã chọn con đường Cách mạng vô sản làm con đường giải phóng dân tộc cho Việt Nam dựa trên những yếu tố cá nhân sau:

-Trải nghiệm về sự bóc lột của chủ nghĩa thực dân: Khi ra nước ngoài, đặc biệt là làm việc và sống tại Pháp, Nguyễn Ái Quốc trực tiếp chứng kiến sự bóc lột và áp bức của các nước thực dân đối với các dân tộc bị trị Những trải nghiệm

này giúp Người nhận ra rằng các phong trào yêu nước theo lối phong kiến hay

tư sản đều không đủ để giành độc lập cho dân tộc

-Tư tưởng nhân đạo và tinh thần yêu nước mạnh mẽ: Từ nhỏ, Nguyễn Ái Quốc đã được nuôi dưỡng trong một gia đình có truyền thống yêu nước và chứng kiến cảnh đất nước bị áp bức dưới ách đô hộ của thực dân Pháp Người

đã sớm hình thành ý chí đấu tranh cho độc lập và tự do của dân tộc

-Tầm nhìn chiến lược: Nguyễn Ái Quốc là một trong số ít những nhà lãnh đạo thời kỳ đầu nhận thức được tầm quan trọng của chủ nghĩa Mác-Lênin Người sớm hiểu rằng chỉ có cách mạng vô sản, dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nông, mới có thể giải phóng dân tộc một cách triệt để khỏi ách đô hộ của thực dân Đây là yếu tố tiên quyết giúp Người chọn lựa con đường cách mạng đúng đắn, khác biệt với các phong trào yêu nước trước đó

-Tinh thần quốc tế và sự nhạy bén trong việc kết nối với phong trào cách mạng thế giới: Với tư duy quốc tế, Nguyễn Ái Quốc sớm nhận ra tầm quan trọng của việc kết nối cách mạng Việt Nam với các phong trào đấu tranh quốc

tế Người đã tham gia Quốc tế Cộng sản, học hỏi kinh nghiệm và tranh thủ sự ủng hộ của các nước xã hội chủ nghĩa, đặc biệt là Liên Xô Điều này không chỉ giúp củng cố tư tưởng mà còn tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển của phong trào cách mạng ở Việt Nam

=> Từ những yếu tố cá nhân này, Nguyễn Ái Quốc đã quyết định chọn con đường cách mạng vô sản để giải phóng dân tộc Việt Nam, đồng thời đóng góp tích cực vào phong trào giải phóng toàn cầu

Yếu tố toàn dân cũng góp phần quan trọng trong quá trình cách mạng, đóng vai trò là lực lượng hỗ trợ và thực hiện chiến lược của cá nhân Nguyễn Ái Quốc Một số yếu tố chính của toàn dân bao gồm:

- Sức mạnh và ý chí của quần chúng: Nhân dân Việt Nam, đặc biệt là giai cấp công nhân và nông dân, có lòng yêu nước mạnh mẽ và khát vọng giải phóng dân tộc tạo nền tảng cho các cuộc khởi nghĩa và phong trào đấu tranh

- Sự hưởng ứng và ủng hộ từ toàn dân:Sau khi được truyền bá và giác ngộ

tư tưởng cách mạng, toàn dân đã hưởng ứng và ủng hộ con đường mà Nguyễn

Ái Quốc đưa ra Họ tham gia tích cực vào các phong trào đấu tranh, từ các cuộc khởi nghĩa đến các hoạt động hỗ trợ cách mạng

- Đoàn kết trong khối đại đoàn kết dân tộc: Một yếu tố quan trọng khác là tinh thần đoàn kết của toàn dân, từ các giai cấp công nhân, nông dân đến tầng lớp trí thức Sự đoàn kết này đã trở thành sức mạnh hỗ trợ cho các quyết định chiến lược của Nguyễn Ái Quốc

=> Tóm lại, yếu tố cá nhân của Nguyễn Ái Quốc là yếu tố quyết định trong việc chọn con đường cách mạng vô sản Yếu tố toàn dân đóng vai trò bổ trợ, là lực lượng thực hiện các chiến lược mà Nguyễn Ái Quốc đề ra.