Các dáng Ấm Tử Sa phổ biến *** MỤC LỤC Các dáng Ấm Tử Sa phổ biến 1 1, Ấm xuyết cầu (Chuyết cầu) 6 2 Ấm Văn Đán 8 3, Ấm Tây Thi 10 4, Ấm Châu Bàn 12 5, Ấm Thủy Bình 14 6, Ấm Thạch Biều 16 7, Ấm Báo Xu[.]
Ấm Văn Đán
Ấm Tử Sa Văn Đán (Chất liệu chu sa cũ)
Tên Ấm Văn Đán xuất hiện vào cuối đời Minh và đầu đời Thanh, có hình dáng tương tự như ấm “Tây Thi” và ấm “Quý Phi”, nhưng mang vẻ đẹp cổ điển, mộc mạc Thẩm mỹ nghệ thuật của ấm Văn Đán chú trọng đến sự dịu dàng, nhã nhặn, với “văn” biểu trưng cho vẻ đẹp thanh lịch và “đán” ám chỉ đến nữ diễn viên trong hài kịch thời bấy giờ Ấm Văn Đán được xem là danh ấm, đi kèm với bài thơ tụng nổi tiếng Ngoài ra, một số sử ký cũng ghi nhận rằng “Văn Đán” là tên một loại quả, tương ứng với quả bưởi ngày nay, phản ánh sinh thái của thời kỳ đó.
Sa được mô phỏng theo sinh thái phải thể hiện được cái nữ tính thời cổ, phải dịu dàng, nho nhã, mỹ lệ.Hiện nay, ấm Văn đán, Tây
Ấm Tử Sa Văn Đán là sản phẩm gốm sứ nổi bật với sự đa dạng về hình dáng và màu sắc, phản ánh phong cách sáng tạo của từng nghệ nhân Dù có sự khác biệt về kích thước và kiểu dáng, ấm vẫn giữ được hình thể nguyên thủy đặc trưng Sự phong phú trong thiết kế đôi khi dẫn đến nhầm lẫn trong việc gọi tên, nhưng vẫn khẳng định được giá trị nghệ thuật của ấm Tử Sa Văn Đán.
Văn nhân đời Thanh Ngô Mai Đỉnh khen ấm văn đán rằng: về mô phỏng hình tượng, nhã nhặn tựa vai mĩ nhân, cốt cách cao tựa Tây
Tử (Tây Thi nhũ) là biểu tượng của vẻ đẹp thanh nhã trong nghệ thuật gốm sứ, được các văn nhân xưa ca ngợi với phong cách dịu dàng, tựa như vẻ đẹp của mĩ nhân Ấm Tử Sa dáng Văn Đán, một sản phẩm cổ điển, không chỉ mang lại giá trị thẩm mỹ mà còn thể hiện sự tinh tế trong từng đường nét, giống như đường cong quyến rũ của Tây Thi.
3, Ấm Tây Thi Ấm Tử Sa Tây Thi
Ấm “Tây Thi Quai Ngược” hay còn gọi là ấm Văn Đán, mang vẻ đẹp cao nhã và phong cách cách điệu Tên gọi “Tây Thi Nhũ” phản ánh hình tượng của ấm, với núm nắp giống như bầu ngực đầy đặn của nàng Tây Thi Thiết kế của ấm bao gồm vòi ngắn xinh xắn, quai lớn dần từ trên xuống dưới, nắp ấm cắt ngang từ thân, và đáy ấm phẳng với nền, tạo nên một sản phẩm tinh tế và độc đáo Ấm Tây Thi được làm từ đất chu sa, nổi bật với chất liệu cao cấp.
Tên "Tây Thi Nhũ" bị coi là khiếm nhã, nên đã được sửa thành "Tây Thi Quai Ngược" Nghệ nhân nổi tiếng thời nhà Thanh, Từ Hữu Tuyền, là người đã tạo ra sản phẩm này.
4, Ấm Châu Bàn Ấm Tử Sa Châu Bàn
Ấm "Châu Bàn" của Trần Mạn Sanh được lấy cảm hứng từ sở thích đọc sách vào ban đêm và những suy tư về cuộc sống Trong lúc thưởng trà và chiêm nghiệm, ông nhận ra rằng chỉ có bản thân mới thấu hiểu nỗi cam khổ của mình, đặc biệt là trong vai trò làm quan, đôi khi phải tự làm khó bản thân Khi tình cờ cầm chiếc la bàn và thấy kim chỉ hướng, Mạn Sanh cảm nhận được rằng, dù la bàn có hình tròn, nhưng kim vẫn chỉ về một hướng, tượng trưng cho đạo làm người Từ đó, ông đã thiết kế ấm trà mang hình dáng la bàn, với ý nghĩa thể hiện sự vững vàng và hào phóng Ấm có hình tròn, thể hiện sự cương nghị, đồng thời ẩn chứa ý niệm thái cực, với miệng ấm nghiêng và nắp bằng khúc cạnh, mang lại cảm giác vừa cứng rắn vừa mềm mại, khuyến khích sự khoan dung và linh hoạt trong ứng xử.
5, Ấm Thủy Bình Ấm Tử Sa Thủy Bình
Vào giữa thời kỳ nhà Minh, trà trở thành một phần quan trọng trong văn hóa, dẫn đến sự ra đời của ấm “Thủy Bình” với kỹ thuật chế tác tinh xảo Tại Phúc Kiến và Quảng Đông, phong trào “Công Phu Trà” phát triển mạnh, yêu cầu ấm phải chứa nhiều lá trà và chỉ dùng nước sôi để pha Khi lá trà nở, vòi ấm có thể bị nghẹn, do đó ấm cần được đặt trong một tô lớn chứa nước sôi, giúp trà có thể rót ra dễ dàng Ấm Tử Sa Thủy Bình 3 Chân nổi trên mặt nước mà không bị nghiêng, từ đó có tên gọi Thủy Bình Ấm Thủy Bình của Huệ Mạnh Thần được coi là biểu tượng của thời kỳ này, mặc dù hiện nay nhiều ấm không thăng bằng nhưng vẫn được gọi là ấm dáng thủy bình nhờ vào hình dáng đặc trưng.
Các hình dạng vòi ấm tử sa thủy bình Ấm Thủy Bình nổi cân đối trên mặt nước
6, Ấm Thạch Biều Ấm Tử Sa Thạch Biều
Câu chuyện về ấm “Thạch Biều” bắt đầu từ ấm Thạch Điều, một dụng cụ gốm có vòi và quai xách, được sử dụng để đun nước sôi Xuất hiện từ thời Bắc Tống, Tô Thức đã biến đổi ấm kim loại thành ấm gốm, nhờ vào khả năng nấu nước pha trà ngon hơn của nồi đất gốm tử sa Ông thiết kế ấm gốm với vòi và quai xách, được gọi là “ấm đề lương Tô Đông Pha” Qua thời gian, ấm Thạch Điều đã phát triển và đến thời Trần, dưới sự ảnh hưởng của Mạn Sanh và Dương Bành Niên, đã có sự thay đổi lớn về hình thức, với thiết kế nhỏ trên và lớn dưới, vòi ngắn và mạnh mẽ, thân ấm giống như Kim Tự Tháp Tên gọi Thạch Biều được sử dụng từ thời đại của Đại sư Cố Cảnh Chu, với câu nói cổ xưa: “Nhược thủy tam thiên Duy ẩm nhất biều”.
Câu nói này thể hiện tình yêu nam nữ trong tác phẩm "Hồng Lâu Mộng", với hình ảnh "Nhược thủy" tượng trưng cho tình cảm bao la như sông biển "Tam thiên" ám chỉ đến vô vàn sự lựa chọn, trong khi "Duy ẩm nhất biều" nhấn mạnh việc chọn một tình yêu duy nhất Cố cảnh chu, người đặc biệt yêu thích ấm Thạch Biều, đã sử dụng câu nói này để bày tỏ tình cảm của mình Từ "Biều" ở cuối câu dần trở nên quen thuộc, dẫn đến việc chúng ta thường gọi là ấm Thạch Biều của Trần Mạn Sanh, một thiết kế nổi bật trong lĩnh vực này.
Các ấm trà của Tần Mạnh Sanh được chế tác tinh xảo bởi hai anh em nghệ nhân Dương Bành Niên và Dương Phụng Niên Một trong những sản phẩm nổi bật là ấm Tử Sa Thạch Điều, mang đậm dấu ấn nghệ thuật và truyền thống.
Kiểu dáng thạch điều khác của Trần Mạn sanh. Ấm Thạch Biều của Dương Bành Niên
Một kiểu ấm thạch biều nổi bật là sản phẩm của nghệ nhân Dương Bành Niên, được khắc họa với tên gọi “Cù Ứng Thiệu” và mang tên hiệu “Tử Dã” Ấm này thuộc thế hệ điêu khắc của Trần Mạn Sanh và Thạch Mai, những nghệ nhân nổi tiếng trong lĩnh vực chế tác ấm Hiện nay, ấm được biết đến với tên gọi “Thạch Biều Tử Dã”, là tác phẩm của cố nghệ nhân Cảnh Châu.
Kết cấu tạo hình của ấm Thạch Biều
Kết cấu tạo hình của thạch biều tử dã theo 3 tam giác Ấm Tử Sa Thạc Biều đất Lam Chu Ấm Thạch Biều Tử Dã (mới)
Bộ Ấm Tử Sa Báo Xuân Mai
Câu chuyện về ấm "Báo Xuân" gắn liền với phong tục cổ xưa, khi vào ngày lập xuân, nhiều người hóa trang thành quan xuân hoặc thần xuân để thông báo rằng mùa xuân đã đến Phong tục này không chỉ để chào đón mùa xuân mà còn để đón thần Câu Long, vị thần mang sức sống và sự tươi mới cho thiên nhiên Các nghệ nhân đã sáng tạo ra ấm Báo Xuân với thiết kế độc đáo, nắp, vòi và quai ấm hình cành cây, thân ấm tròn và thon, tạo nên vẻ đẹp mỹ lệ Đặc biệt, vòi ấm cong lên như cây Tùng, biểu trưng cho sức sống mạnh mẽ và sự hồi sinh của thiên nhiên Ấm Báo Xuân luôn được các nhà sưu tầm yêu thích, đặc biệt là văn nhân, với hai biến thể phổ biến là Báo Xuân Mai và Báo Xuân Đào Ấm Báo Xuân Mai của Cố Cảnh Chu Ấm Tử Sa là một trong những mẫu độc đáo nhất.
8, Ấm Ngư Hóa Long Ấm Tử Sa Ngư Hóa Long Ấm Tử Sa Ngư Hóa Long (Cá Chép Hóa Rồng)
Ấm “Ngư Hóa Long” là một loại ấm truyền thống mang ý nghĩa “Ngư vượt long môn”, thể hiện sự sáng tạo độc đáo của từng nghệ nhân Nghệ nhân Đường Phụng Chỉ, trong thời kỳ Dân Quốc, đã tạo ra ấm tiểu Ngư Hóa Long với núm nắp hình quyển vân và thân ấm gợn sóng nhẹ, đầu rồng vươn ra ngoài sóng Trong khi đó, đại sư Thiệu Đại Hanh thời Thanh lại chú trọng vào tính lập thể mạnh mẽ với đầu rồng nhô ra trong sóng cuồn cuộn Nghệ nhân Hoàng Ngọc Lân cũng có phong cách riêng, với thân ấm gợn sóng và đầu rồng con nhỏ hơn, tạo nên những tác phẩm ấm Ngư Hóa Long đất Lam Chu tinh xảo và đầy sức sống Mỗi nghệ nhân đều thể hiện sự công phu và tinh tế trong từng chi tiết, mang lại sức sống mạnh mẽ cho sản phẩm của mình.
9, Ấm mô phỏng các hình dáng tự nhiên của các loại trái cây và hoa Ấm Hình Quả Bí
Ngoài các kiểu dáng ấm truyền thống, ấm Tử Sa còn nổi bật với những mẫu mã mô phỏng hình dạng của trái cây và hoa quả, tạo nên sự độc đáo và thu hút cho người sử dụng.
… như: quả bí, trái hồng, đài sen, xoài … Ấm Tử sa hình quả bí đất lục sa của Tượng Dung
Nghệ nhân nổi tiếng nhất trong dòng ấm Tử Sa là Tượng Dung, cùng với Cố Cảnh Chu, cũng nổi tiếng không kém Hiện nay, Tưởng Nghệ Hoa, con gái nuôi của Tượng Dung, cũng tạo ra nhiều kiểu ấm đẹp về chủ đề này Một số mẫu ấm tiêu biểu bao gồm ấm Tử Sa Sen Ếch, ấm Tử Sa Trái Hồng và ấm Tử Sa hình Quả Xoài.
10, Ấm Tử Sa dáng long đán ấm tử sang dáng long đán Ấm Tử Sa dáng Long Đán
Ấm Tần Quyền
ấm tử sa tần quyền ấm tần quyền
Tần Quyền biểu thị sức mạnh và quyền lực của nhà Tần trong việc thống nhất Trung Hoa Thiết kế ấm Tần Quyền có vòi ngắn, mang đến vẻ mạnh mẽ, ngắn gọn nhưng vẫn đơn giản và rộng rãi Mặc dù không có ghi chép rõ ràng về người đầu tiên chế tạo kiểu ấm này, nhưng vào cuối triều đại nhà Thanh, Mai Hữu Trúc và Vận Thành đã đóng góp vào sự phát triển của nó Ban đầu, quai ấm có hình dáng tròn đơn giản, nhưng sau đó đã được cách điệu thành hình rồng, tạo nên kiểu dáng ấm Tần Quyền như chúng ta thấy ngày nay.
Ấm Chuyết Chỉ
ấm tử sa chuyết chỉ ấm chuyết chỉ
Ấm Tử Sa Chuyết Chỉ có hình dạng đặc thù, đơn giản với nhiều hình cầu và bán cầu xếp chồng lên nhau, thể hiện ý nghĩa "trùng trùng điệp điệp" Chiếc ấm này được nhắc đến trong tạp chí huyện Nghi Hưng như một tác phẩm quý giá, với giá trị ngàn vàng Người sáng tạo ra dáng ấm này là đại sư Thiệu Đại Hanh, nổi tiếng ở Nghi Hưng.
Ấm Cà Đoạn
Ấm Tử Sa Cà Đoạn Ấm Cà Đoạn ấm cà đoạn đất tử sa
Tên ấm được đặt theo hình dáng giống quả cà tím chín, với chất liệu đất tử sa màu tím sẫm là lựa chọn hoàn hảo để thể hiện vẻ đẹp tự nhiên và sinh động của ấm Đặc điểm nổi bật của dáng ấm này là dòng nước rót ra mịn màng và tĩnh lặng, tạo nên sự thu hút đặc biệt.
Ấm Hư Biến
Ấm Tử Sa Hư Biến, được sáng tạo vào cuối đời nhà Minh, là một trong những kiểu ấm quý hiếm nhất, đặc biệt là loại làm từ đất tử sa màu tím sậm Việc chế tác ấm hư biến đòi hỏi kỹ thuật cao, bắt đầu bằng việc tạo hình thân ấm và sau đó vỗ để đạt được hình dạng dẹt mà không bị hỏng Đây được xem là đỉnh cao của nghệ thuật làm ấm tử sa thủ công, nơi các nghệ nhân thể hiện trình độ và tay nghề của mình.
“Làm ấm thấp đi một phân thì độ khó tăng lên một bậc ”.
Ấm Tiêu Anh
Ấm Tử Sa Tiêu Anh, được sáng tạo vào cuối triều đại nhà Minh, nổi bật với vẻ mạnh mẽ, sắc nét và kiên quyết Loại ấm này còn được gọi là ấm anh hùng lãng tử, phản ánh vẻ bề ngoài nồng nhiệt và sự hào sảng bên trong.
Ấm Đức Trung
Ấm Tử Sa dáng Đức Trung Đức Chung có hình dáng chuông, thể hiện sự trang nghiêm và ổn định với tỷ lệ và cấu trúc cân đối Thiết kế của ấm mang phong cách đơn giản, mộc mạc, phản ánh kỹ năng chế tạo tinh xảo trong nghệ thuật sản xuất ấm tử sa truyền thống Nghệ nhân nổi tiếng Thiệu Đại Hanh là người làm ra nhiều mẫu ấm Đức Trung, với đặc điểm là ấm trơn, hình khí nặng nề, họa tiết cường điệu và thường được chế tác từ chu sa nhuận sắc.
Ấm Phan Hồ
Ấm Tử Sa dáng Phan Hồ, được sản xuất từ triều đại nhà Thanh ở Quảng Đông, có nguồn gốc từ gia đình họ Phan, nổi tiếng với nghề buôn muối cho hai tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây Yêu thích trà, họ đã yêu cầu các nghệ nhân Nghi Hưng tạo ra những mẫu ấm độc quyền chỉ dành cho gia đình Đặc điểm của ấm là lạc khoản nằm ở mép đáy, không có ở quai ấm, với lạc khoản ghi rõ: Dương Văn Hào Tự (Phan) Do sự nổi tiếng của gia đình, ấm được gọi là Phan Hồ, thường là các ấm nhỏ làm từ chu sa Dáng ấm Phan Hồ được chia thành ba loại chính: Cao Phan (hình dáng gần như trái lê), Vĩ Phan (thân ấm dẹt) và Trung Phan (thân ấm cao) Ngoài ra, ấm Phan Hồ còn được sử dụng làm của hồi môn cho con gái khi lấy chồng, với ý nghĩa giáo dục về tình đoàn kết gia đình và mong muốn con gái trở thành người vợ, người mẹ mẫu mực như trong dòng họ Phan.
Ấm Giá Cô Đề Lương
Ấm Tử Sa dáng Giá Cô Đề Lương do đại sư Cố Cảnh Chu sáng tạo, mang hình dáng cột cao chạc ba, giống như con chim đang bay với vòi là đầu Thân ấm tròn và bằng phẳng, thể hiện sự tinh tế trong thiết kế Cố Cảnh Chu kết hôn với Hứa Nghĩa Bảo, người vợ nhỏ hơn ông 11 tuổi, và sống hạnh phúc bên nhau gần 20 năm Tuy nhiên, khi vợ ông mắc ung thư vòm họng và không qua khỏi, nỗi đau của ông đã khiến ông sáng tạo ra dáng ấm này, gợi nhớ đến tiếng gà gô kêu não nề như tiếng than khóc.
Ấm Hoa Dĩnh
Ấm Tử Sa dáng Hoa Dĩnh, được phát triển bởi Cố Cảnh Chu, là một biến thể từ ấm tử sa Chuyết Cầu truyền thống Với thiết kế quai tròn, nắp tròn và thân ấm tròn, sản phẩm tạo nên hình ảnh ba vòng tròn xếp chồng lên nhau, giống như một bông hoa đang nở, do đó được gọi là Hoa Dĩnh.
Ấm Dung Thiên
Ấm Tử Sa dáng Dung Thiên được lấy cảm hứng từ hình ảnh của phật Di Lặc với ý nghĩa "Bụng to chứa được mọi việc trong thiện hạ" Được sáng tạo bởi đại sư Lã Dao Thần, dáng ấm này có hình dáng dẹt ban đầu nhưng đã được điều chỉnh cao hơn để đạt sự cân đối hoàn hảo Với cổ ngắn, nắp hình bán cầu và bụng ấm tròn lớn, ấm Dung Thiên không chỉ có thiết kế tinh tế mà còn mang lại trải nghiệm sử dụng thuận tiện và thoải mái, thể hiện tay nghề cao của người chế tác.
Ấm Đại Bân Quai Xách
Ấm Tử Sa dáng Đại Bân Quai Xách với chiều cao 20,5 cm và đường kính 9,4 cm là một trong những mẫu ấm lớn được ưa chuộng hiện nay Mặc dù không có nhiều công năng sử dụng trong thực tế, nhưng những chiếc ấm này vẫn thu hút sự quan tâm của những người yêu thích ấm Tử Sa.
Chiếc ấm lớn này đánh dấu sự chuyển biến từ những chiếc ấm to sang nhỏ, từ ấm thô lậu sang tinh xảo, đặt nền tảng cho xu hướng chế tạo ấm trà có tính thẩm mỹ cao Ấm tử sa đã trở thành một phần trong đời sống sinh hoạt hàng ngày và là một thú chơi văn hóa Tổng thể dáng ấm Đại Bân Quai Xách có thân tròn phẳng, quai cao tròn dày và vòi hình lục giác, tạo nên cảm giác cân bằng tinh tế với hai vòng cung úp lên nhau, toát lên vẻ mạnh mẽ và liền mạch.
Ấm Ngõa Đương
Ấm Tử Sa dáng Ngõa Đương được thiết kế dựa trên các cổ vật thời Hán, với những văn tự cổ in nổi trên thân ấm, tạo nên vẻ đẹp như một món đồ cổ quý giá Thiết kế tổng thể của ấm có hình dáng bán cầu đơn giản và quá trình chế tác không quá phức tạp.
Ấm Hợp Hoan
Ấm Hợp Hoan Ấm Tử Sa dáng Hợp Hoan
Hợp Hoan biểu thị sự sum họp vui vẻ, với hình dáng giống như hai chiếc chũm chọe úp vào nhau, tạo ra âm thanh vui tươi trong các ngày lễ hội Ấm Hợp Hoan thường được làm từ đất chu sa màu đỏ, tượng trưng cho sự tốt lành, giàu có và hạnh phúc Chiếc ấm trà này không chỉ chứa đựng những niềm vui, mà còn là biểu tượng cho hạnh phúc trong những ngày lễ hội và các buổi đoàn viên ý nghĩa.
Ấm Dương Đồng (Thống)
Ấm Tử Sa dáng Dương Đồng là một trong những kiểu ấm phổ biến và thực dụng, có hình dạng tròn cao giống như thùng, tương tự như ấm tích truyền thống tại Việt Nam Được sáng tạo vào cuối đời nhà Thanh, dáng ấm này nổi bật với thiết kế đơn giản, dễ sử dụng, rất phù hợp cho việc pha trà, do đó nhanh chóng trở thành lựa chọn yêu thích của những người đam mê trà Nhiều nghệ nhân nổi tiếng như Quốc Lương, Vương Bảo Căn, Cố Cảnh Đan và Hà Đạo Hồng đã tạo ra những sản phẩm ấm Dương Đồng đặc sắc, góp phần vào sự phát triển của loại ấm truyền thống này.
Ấm Tư Đình
Ấm Tư Đình Ấm Tử Sa dáng Tư Đình
Trong số các ấm tử sa đất Chu Nê, những nghệ nhân nổi bật như Huệ Mạnh Thần, Huệ Dật Công và Lu Tư Đình đã tạo ra những sản phẩm xuất sắc nhất thời kỳ nhà Thanh Ấm Tư Đình, với thiết kế miệng nhỏ và vòi cong gọn gàng, thường được khắc tên tác giả bằng dao tre trên viền nắp hoặc đáy ấm Sau này, phương pháp khắc tên được thay thế bằng triện đóng Mặc dù ấm Tư Đình tồn tại không lâu, nhưng nó được đánh giá cao hơn ấm Mạnh Thần nhờ vào dáng vẻ thanh lịch và tinh xảo, trở thành một trong những mẫu ấm nổi tiếng nhất trong lịch sử ấm tử sa.
Ấm Biển Phúc
Ấm Tử Sa dáng Biển Phúc Ấm được ưa chuộng bởi người Nhật nhờ vào thiết kế bụng lớn, thành mỏng và miệng rộng, rất phù hợp để pha các loại lục trà Điểm nổi bật của dáng ấm này là dòng nước chảy dài và tròn, tạo nên sự đối xứng và cân bằng hoàn hảo Khi nhìn từ trên xuống, núm, viền miệng và thân ấm tạo nên những đường gợn sóng đồng tâm đẹp mắt, khẳng định đây là một dáng ấm kinh điển trong nghệ thuật trà.
Ấm Hán Ngõa
Ấm Hán Ngõa là một kiểu ấm nổi tiếng, được nhiều nghệ nhân tái tạo, trong đó ấm của Dương Bành Niên được biết đến nhiều nhất Kiểu dáng ấm Hán Ngõa có hình trụ giống như nồi, với thiết kế ngạo nghễ, vòi ấm ngắn cho dòng chảy thẳng Nắp ấm gần như phẳng và núm có hình cong nhẹ, trong khi thân ấm thường được khắc họa nhiều họa tiết tinh xảo.
Ấm Hồ Lô
Ấm Hồ Lô, với hình dáng trái bầu, là một trong những kiểu ấm được người chơi ấm tử sa yêu thích và mong muốn sưu tầm Đặc biệt, Ấm Hồ Lô của Dương Bành Niên được đánh giá cao nhất trong dòng sản phẩm này Vòi ấm thường thẳng và vuông góc với thân ấm, hơi chếch lên, trong khi quai ấm có hình nửa vòng tròn và nắp ấm được thiết kế hình núm trái bầu Tổng thể, thân ấm được làm tròn với đường nét chiết eo thanh thoát, tạo nên vẻ đẹp tinh tế.
Ấm Mỹ Nhân Kiên
Ấm Tử Sa Mỹ Nhân Kiên được thiết kế tinh tế như bờ vai của một thiếu nữ, mang vẻ đẹp thanh lịch và quý phái Điểm nổi bật của ấm là sự liền mạch giữa nắp và thân, tạo cảm giác mềm mại, uyển chuyển mà không có gờ Điều này không chỉ thể hiện sự khéo léo trong chế tác mà còn là thách thức lớn nhất trong việc sản xuất ấm mỹ nhân kiên hoàn toàn thủ công.
Ấm Trụ Sở (Chân Trụ Đá)
Ấm Trụ Sở, một sản phẩm độc đáo của Man Sinh, mang hình dáng khỏe khoắn và trang nhã, được lấy cảm hứng từ những hòn đá kê cột trong quá khứ Những hòn đá này không chỉ giúp bảo vệ cột gỗ khỏi ẩm ướt mà còn tăng cường độ bền vững cho công trình Qua thời gian, ấm Trụ Sở đã được nâng tầm nghệ thuật với những hoa văn tinh xảo, trở thành vật trang trí và tác phẩm nghệ thuật Hình ảnh chân trụ đá trong thiết kế ấm tượng trưng cho sự chắc chắn và bền vững, đồng thời ấm Trụ Sở cũng là một di sản văn hóa quý giá được lưu truyền cho thế hệ sau.
Ấm Nhất Lạp Châu
Nhất Lạp Châu, một viên ngọc cổ điển, mang trong mình vẻ đẹp trang trọng và thi vị, kết hợp giữa sự tao nhã và kiên cường Dáng ấm giống như quả dưa, giúp người dùng cảm thấy tâm hồn thanh tịnh và gột rửa những lo âu của cuộc sống Hình dáng của Nhất Lạp Châu tựa như viên trân châu, với thân ấm như một viên ngọc lớn và núm nắp như viên ngọc nhỏ, tạo nên hình ảnh “Mẫu Tử Châu” hòa quyện Dù được tạo tác thế nào, ấm Nhất Lạp Châu vẫn đạt được sự tinh tế và thanh thoát Với triết lý “Thiền Trà Nhất Vị”, ấm này mang đến cho người thưởng trà một tâm thái an hòa trong không gian tao nhã.
Ấm Mạnh Thần (Lê Hình Hồ)
Ấm Tử Sa dáng Mạnh Thần
Trong sách "Gốm Sứ Cổ Trung Quốc", ấm có dáng quả lê đầu tiên xuất hiện từ thời đại nhà Nguyên và trở nên phổ biến trong triều đại nhà Minh Được gọi là Lê Hình Hồ do hình dạng giống quả lê, ấm này do Huệ Mạnh Thần chế tác đầu tiên, và các dáng ấm sau này đều mang tên Ấm Mạnh Thần Những ấm Mạnh Thần thường có kích thước nhỏ, được chế tác tinh xảo với triện Mạnh Thần ở đáy, và được sử dụng rộng rãi trong Công Phu Trà Trung Quốc.
Ấm Thang Bà
Ấm Thang Bà được thiết kế theo hình dáng của các ấm đun nước sôi truyền thống, thường làm từ đồng hoặc gốm, và thường được đặt trên bếp lò để giữ nhiệt Với phong cách đơn giản và thực dụng, ấm Thang Bà thể hiện quan điểm rằng sự đơn giản chính là nét đẹp thẩm mỹ cao nhất Thân ấm có hình tròn hơi dẹt, miệng cao cổ kính, và vòi ấm được thiết kế thanh thoát, giúp dòng nước chảy tốt.
Ấm Đường Vũ
Hình dáng của ấm Đường Vũ có nguồn gốc từ triều đại nhà Đường, với tay cầm do Lục Vũ sáng tạo, phản ánh nhu cầu uống trà của người xưa Ấm được thiết kế để phù hợp với cách pha trà bánh và trà nén, với trà được nghiền nhỏ và nấu trên bếp than Tay cầm dài giúp người dùng dễ dàng cầm ấm mà không bị bỏng, thể hiện tính thực dụng Hình dáng tay ấm giống như cánh chim, tạo nên vẻ đẹp đơn giản nhưng cổ kính, gợi nhớ đến lịch sử lâu đời của nó.
Ấm Tuyến Viên
Ấm Tử Sa Tuyến Viên nổi bật với đường tròn nổi đặc trưng giữa thân ấm, chạy vòng quanh tạo nên sự liên kết giữa hai hình bán cầu Mặc dù có nhiều biến thể, nhưng ấm Tuyến Viên vẫn giữ được đặc điểm chung với thân ấm hình cầu dẹt, bao gồm thân, nắp, vòi và quai, tạo nên một tổng thể hài hòa Vòi ấm được thiết kế cho dòng chảy tốt, và thường được chế tác từ đất tử sa màu tím.
Ấm Tập Ngọc
Ấm Tập Ngọc được thiết kế với phong cách độc đáo từ đồ dùng bằng ngọc, có thân hình trụ ép chặt với đường gân giữa thân ấm Đáy ấm nhỏ hơn và vuông góc với thân, tạo nên sự hài hòa trong tổng thể Vòi và quai ấm được bo tròn, trang trí bằng hoa văn cổ điển, trong khi nắp ấm có núm tròn hình cá, tạo vẻ đẹp thanh lịch và quyến rũ Được sáng tạo bởi Cao Hải Đường và Châu Quế Trân vào năm 1978, ấm thể hiện sự kết hợp tinh tế giữa văn hóa truyền thống và thẩm mỹ hiện đại Ấm Tập Ngọc còn được nhà nước Trung Hoa lựa chọn làm lễ phẩm ngoại giao, khẳng định giá trị văn hóa và nghệ thuật của sản phẩm.
Ấm Tuyền Lô (Lư)
Ấm Tuyền Lô (Lư) là một biến thể ấm trà được thiết kế giống như chiếc lư đốt trầm bằng đồng, mang phong cách đơn giản nhưng mạnh mẽ với các đường cong ấn tượng Hình dáng tổng thể của ấm là sự kết hợp giữa vuông và tròn, thể hiện sự hài hòa trong thiết kế Mặc dù nhiều nghệ nhân đã thử sức với dáng ấm Tuyền Lô từ xa xưa, nhưng đây vẫn là một kiểu dáng khó làm và khó nung, nên không phổ biến trên thị trường Hiện nay, ấm Tuyền Lô có nhiều biến thể nhưng vẫn giữ được nét truyền thống, với phần núm nắp được thiết kế cong nhẹ như hình cây cầu và quai cùng vòi được tạo hình vuông với các góc cạnh mềm mại, tạo nên vẻ đẹp mạnh mẽ hơn cho sản phẩm.
Ấm Tăng Mao
Chiếc ấm Tăng Mao mang đậm phong cách Phật giáo với miệng ấm cao giống như chiếc mũ của nhà sư trong các buổi lễ Ban đầu, ấm được sử dụng chủ yếu trong giới tu hành, làm từ sứ Cảnh Đức Trấn, sau đó chuyển sang chất liệu tử sa Xuất hiện vào thời nhà Thanh, ấm Tăng Mao không chỉ được ưa chuộng trong giới tu hành mà còn trở thành món đồ yêu thích của dân chúng Thiết kế ấm có viền miệng cao ở hai bên và phía sau, vòi ấm ngắn giống mỏ vịt, lỗ vòi hếch lên, cổ ấm chiết eo, bụng ấm lớn và thu lại ở chân Với dung tích lớn từ 300cc trở lên, ấm Tăng Mao có hình thái nặng nề, thể hiện sự sang trọng và tinh tế.
Ấm Lăng Hình Tứ Phương
Ấm Lăng Hình Tứ Phương
Lăng Hình Tứ Phương là một kiểu dáng ấm trà độc đáo, có hình kim tự tháp Đặc điểm nổi bật của loại ấm này là bốn điểm quan trọng: đỉnh nắp ấm, nắp ấm, vai ấm và đáy ấm phải nằm trên một đường thẳng, biểu trưng cho sự luân chuyển vô tận của thời gian.
Một chiếc ấm trà dáng Lăng Hình Tứ Phương đạt tiêu chuẩn cần có các đường thẳng tắp ở bốn góc, không bị bẹt hay vẹo Vòi ấm phải thẳng, cho dòng nước chảy mạnh mẽ, trong khi quai ấm cần cứng cáp và vuông vắn, dễ cầm Tổng thể thân ấm phải thể hiện sự hài hòa và chính xác tuyệt đối của các đường nét góc cạnh Hai mặt bên của ấm thường được sử dụng để khắc hoa văn, tạo nên vẻ đẹp và giá trị cao, xứng đáng được đưa vào bộ sưu tập của những người yêu thích ấm tử sa.
Ấm Tứ Phương
Dáng ấm Tứ Phương là một trong những kiểu ấm có nhiều biến thể, với phiên bản chuẩn được hình thành từ hai hình kim tự tháp úp ngược, tạo thành đường sống thẳng ở giữa Tất cả các mặt của kim tự tháp đều phẳng, tạo điều kiện cho nhiều thư pháp gia và họa sĩ sáng tác Tổng thể, ấm có đến 8 mặt, chia thành trên, dưới và bốn phía Trong khi thân ấm mang hình dáng đặc trưng, vòi, núm và quai ấm lại có hình cung, vừa mạnh mẽ vừa uyển chuyển.
Ấm Á Minh Tứ Phương
Ấm Tử Sa Á Minh Tứ Phương có thiết kế cứng cáp và mạnh mẽ với dáng vuông thẳng đứng, tạo không gian rộng rãi cho nghệ sĩ sáng tác thơ văn Từng chi tiết như vòi, thân, miệng, nắp và núm đều mang hình dáng vuông vức, thể hiện sự chắc chắn và tính nghệ thuật cao Dáng ấm vuông là một trong những kiểu dáng khó chế tác nhất, đòi hỏi tay nghề tinh xảo của người nghệ nhân, vì vậy những chiếc ấm vuông chuẩn thường có giá trị cao, ngay cả khi là ấm mới.
Ấm Tuyết Hoa
Tuyết Hoa là một kiểu dáng ấm trà độc đáo được Cố Cảnh Châu sáng tạo vào những năm 1970 Tên gọi "Tuyết Hoa" xuất phát từ hình dáng của ấm khi nhìn từ trên xuống, với núm, nắp và thân ấm tạo thành ba hình lục giác xếp chồng, giống như bông hoa tuyết Thiết kế tổng thể của ấm bao gồm sáu bề mặt khối vuông, tạo ra những đường thẳng quyến rũ dọc theo thân ấm Thân ấm có các bề mặt góc cạnh với tỷ lệ hài hòa, quai ấm cầm rất dễ chịu và vòi ấm cho dòng chảy mịn màng tuyệt vời.
Ấm Long Đầu Nhất Khổn Trúc
Ấm trà Long Đầu Nhất Khổn Trúc, do thợ gốm nổi tiếng Thiệu Đại Đình sáng tạo, được lấy cảm hứng từ câu chuyện dân gian về Long Vương Trong truyền thuyết, Đông Hải Long Vương đã gửi con trai đến một vùng nghèo nhưng lương thiện để mang đến cho người dân một loại thực vật gần biển gọi là trúc, vừa có thể ăn được vừa có thể dùng Hình dáng của ấm trà với quai và vòi cách điệu đầu rồng cùng biểu tượng âm dương trên nắp thể hiện sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên.
Ấm Long Đới
Tên gọi Long Đới xuất phát từ hình dáng giống như chiếc đai quanh bụng của nhà vua Chiếc vòng đai ôm trọn từ miệng ấm xuống đáy, tạo nên hình cầu cho thân ấm Với vòi ấm dài, cong và lỗ vòi lật ngược, nắp hình mái vòm cùng núm bầu dục, chiếc ấm mang vẻ đẹp ngắn gọn, hào phóng, đơn giản và thanh lịch.
Ấm Tùng Thử Bồ Đào (Ấm Nho Sóc)
Ấm Tùng Thử Bồ Đào
Nghệ thuật gốm tử sa là sự phản ánh tinh tế của thế giới tự nhiên, với những sản phẩm được chế tác tỉ mỉ từ hình ảnh quen thuộc Một ví dụ tiêu biểu là ấm tử sa “Tùng Thử Bồ Đào” (Con sóc và cành nho), biểu trưng cho mùa màng bội thu và sự giàu sang phú quý thông qua hình ảnh chùm nho sai trĩu quả Bên cạnh đó, hình ảnh “Thử” (Chuột) trong hệ thống 12 con giáp còn mang ý nghĩa sâu sắc, liên kết với khái niệm về con cái, làm nổi bật sự kết hợp ý nghĩa giữa nho và sóc trong nghệ thuật gốm tử sa.
“Đa Tử “(Có nghĩa là nhiều con), bội thu, phú quý Tác phẩm
Tùng Thử Bồ Đào mang vẻ đẹp tao nhã cổ kính, với cành và lá nho uốn lượn quanh thân ấm Hình ảnh những con sóc nhảy múa đầy ngây thơ, kết hợp với đường nét tinh tế, tạo nên sự thu hút đặc biệt Nắp ấm được thiết kế đơn giản nhưng tinh tế, với núm ấm từ cành nho, tạo nên sự mê hoặc cổ điển Toàn bộ kết cấu của ấm đã hình thành một tác phẩm nghệ thuật hoàn mỹ.
Ấm Bột Tể (Củ Mã Thầy)
Ấm tử dáng Bột Tể
Trong thời tiết đầu đông, cũng là lúc thu hoạch củ Mã Thầy, Cũ
Củ mã thầy màu nâu đen, một món ăn ưa thích của trẻ con, bám chặt vào lớp đất bùn với hình dáng mộc mạc và thô kệch Tuy nhiên, khi được rửa sạch, nó lộ ra vẻ đẹp long lanh và tinh khiết bên trong Chiếc ấm tử sa do nghệ nhân Tưởng Dung tạo ra được nặn từ loại đất đỏ như son, thể hiện sự vững chắc và tinh tế trong từng chi tiết Đặc biệt, nắp ấm được thiết kế giống hình mầm củ mã thầy, mang đến cảm xúc sống động và hồi tưởng về tuổi thơ Yêu thích củ mã thầy, Đại sư Tưởng Dung đã khéo léo kết hợp vẻ đẹp giản dị và tinh hoa của đất trời vào chiếc ấm, mang lại cho người sử dụng cảm giác thanh tịnh và gột rửa tâm hồn khỏi những phiền muộn của cuộc sống.
Ấm Tử Sa dáng Khúc Hồ (Ấm Cong)
Ấm Tử Sa dáng Khúc Hồ, do Trương Thủ Trí và Uông Dần Tiên thiết kế, được Uông Dần Tiên chế tạo hoàn thiện Năm 1990, ấm Khúc Hồ đã giành giải nhất trong một cuộc thi thiết kế đồ gốm sứ quốc tế Thiết kế của ấm lấy cảm hứng từ hình ảnh con ốc sên trong tự nhiên, với vòi ấm giống như đầu con ốc sên, thân ấm như thân ốc sên, và tay cầm bên ngoài cũng mang hình dáng vỏ ốc Đường xoáy từ vòi ấm đến tay cầm tạo nên sự liên kết hoàn chỉnh giữa thân ấm và tay cầm.
Vòi ấm vươn cao từ eo, thể hiện sức sống mạnh mẽ và sự chuyển động tinh tế Hình ảnh vòi ấm vểnh nhẹ lên như chú ốc sên đang ngẩng đầu bò từng đoạn, mang đến cảm giác sống động và gần gũi với thiên nhiên.
Thân ấm được thiết kế với hình dáng tròn đầy, đường nét rõ ràng và sự chuyển tiếp giữa các đường nét và bề mặt rất tinh tế Tay cầm của ấm là một bước đột phá so với những mẫu ấm tử sa trước đây, với hình thức lồi ở ngoài và lõm ở trong, tạo nên sự liên kết hài hòa giữa tay cầm và thân ấm, từ rộng dần đến hẹp, vừa vặn với vị trí tay cầm.
Trong quá trình chế tác, việc xử lý đường nét, bề mặt và độ dày của tay cầm và miệng ấm cần đảm bảo tính đồng nhất Hai đường bên của tay cầm kết hợp hài hòa với hai đường bên của miệng ấm tạo thành một vòng tròn đẹp mắt Cách xử lý đường nét này không chỉ thể hiện sự viên mãn, sung túc mà còn tạo điểm nhấn nổi bật cho sản phẩm.
Nắp ấm được thiết kế với hình giọt nước, từ đỉnh trượt xuống tạo nên hình dáng đẹp mắt Tay cầm của ấm cũng được tạo hình theo dạng cánh cung, tạo sự hài hòa với đường nét chìm trên nắp Đường cong của giọt nước và núm nắp tương đồng, mang đến một tổng thể thiết kế tinh tế và ấn tượng.
Tác giả sử dụng thủ pháp so sánh thực hư để mô tả ấm Khúc Hồ, qua sự tổng hợp của các đường nét và bề mặt, khiến cho thân ấm trở nên biến đổi và linh hoạt Điều này thể hiện sự tĩnh trong động và lực trong sự chuyển động, đồng thời phản ánh tinh thần kiên cường và bền bỉ, sẵn sàng chịu đựng khó khăn, tiến lên mạnh mẽ và không ngừng đấu tranh như hình ảnh của ốc sên.
Hồ còn thể hiện tình yêu thiên nhiên vô cùng tốt đẹp của tác giả
Ấm Tử Sa dáng Phong Quyển Quỳ (Nghĩa là: Gió Cuốn Hoa Quỳ)
Ấm Tử Sa dáng Phong Quyển Quỳ nổi bật với thiết kế đơn giản và thanh thoát, cùng những đường cong mềm mại tự nhiên Sự tinh tế này đã giúp dáng ấm trở thành một trong những biểu tượng kinh điển trong nghệ thuật truyền thống làm Ấm Tử.
Ấm Phong Quyển Quỳ, một sản phẩm nổi bật của nghệ thuật gốm sứ Trung Hoa, mang trong mình vẻ đẹp tự nhiên, sinh động và tinh tế, tượng trưng cho sức sống mãnh liệt và ý chí kiên cường Truyền thuyết kể rằng, ấm này được tạo ra bởi Dương Phụng Niên, em gái của Dương Bành Niên, một bậc thầy về làm ấm tử sa thời nhà Thanh Dù sinh ra trong gia đình làm nghề gốm, nhưng do tục lệ thời đó, Dương Phụng Niên không được học nghề Sau khi bị anh trai mắng vì vào nơi làm ấm, bà quyết tâm học hỏi và đã dành nhiều năm để trau dồi kỹ năng Tuy đã làm được nhiều kiểu ấm truyền thống, bà vẫn khao khát sáng tạo một kiểu dáng mới Một ngày thu gió lớn, bà tình cờ thấy nhành hoa Quỳ Tím mà bà trồng, bị gió thổi nhưng vẫn giữ được vẻ đẹp nguyên vẹn, từ đó cảm hứng cho bà sáng tạo ra chiếc ấm Phong Quyển Quỳ độc đáo.
Ấm Tử Sa Hoa Mẫu Đơn
Ấm Tử Sa Hoa Mẫu Đơn
Nghệ Nhân sáng tác: Tưởng Dung
Hoa Mẫu Đơn, với vẻ đẹp nhã nhặn và cao quý, không chỉ là quốc hoa của Trung Quốc mà còn tượng trưng cho sự phồn thịnh của quốc gia Sự lộng lẫy của nó gợi lên cảm giác nguy nga, thể hiện khát vọng về một cuộc sống giàu sang phú quý Bên cạnh đó, Mẫu Đơn còn biểu trưng cho phẩm chất cao thượng, đồng thời là hiện thân của cái đẹp, đức hạnh và tình yêu chân chính.
Hoa Mẫu Đơn mang ý nghĩa sâu sắc đối với người Trung Quốc, biểu trưng cho sự thịnh vượng và hạnh phúc Ngoài ra, hoa Mẫu Đơn còn là nguồn cảm hứng bất tận cho các văn nhân, nghệ sĩ, trở thành chủ đề sáng tác phong phú trong nhiều tác phẩm nghệ thuật.
Ấm Tử Sa dáng Bán Nguyệt
ấm tử sa dáng bán nguyệt
Hai câu thơ "Hải thượng sinh minh nguyệt, thiên nhai cộng thử thì" trong bài thơ Vọng Nguyệt Hoài Viễn của Trương Cửu Linh không chỉ thể hiện vẻ đẹp nghệ thuật mà còn mở ra không gian tưởng tượng cho các nghệ nhân chế tác ấm Tử Sa Mỗi nghệ nhân khi làm ấm "Bán Nguyệt" đều hướng đến ý nghĩa sâu sắc trong thơ ca và cuộc sống Ấm Bán Nguyệt mang vẻ đẹp tao nhã, không cầu kỳ, phản ánh triết lý "Nhược thủy tam thiên, cẩn ẩm nhất biều" Sản phẩm này có thiết kế cân đối, tinh tế, thể hiện ước vọng đoàn viên và sự hoàn hảo Câu thơ "Minh nguyệt thiên lý kí tương tư, bán nguyệt vạn lý tư canh nồng" khẳng định rằng ấm không chỉ là vật dụng mà còn là biểu tượng của văn hóa Trung Quốc, thể hiện sự hướng về cái đẹp và sự hoàn mỹ.
Ấm Tử Sa dáng Liên Tử (Hạt sen)
Ấm Tử Sa Liên Tử Ấm Tử Sa Bình Cái Liên Tử Ấm Tử Sa Ngưu Cái Liên Tử
Dáng Liên Tử có sự đa dạng trong hình thức giữa các dòng họ, thể hiện quan niệm “Liên do tâm sinh, tâm sinh vạn tương” trong đạo Phật Loại ấm Liên Tử hiện nay có nguồn gốc từ chiếc bình Liên Tử thời hoàng đế Sùng Trinh triều Minh, với thiết kế miệng thẳng, vai rủ xuống, chân cuốn tròn, và bụng phình ra, tạo hình giống như hạt sen Qua thời gian, ấm Liên Tử trở nên thanh tú hơn với nắp nhô lên có núm như viên ngọc, đường cong mềm mại, quai ấm giống như cánh tay mỹ nhân, mang đến vẻ đẹp mảnh mai và yêu kiều.
Ấm Liên Tử hiện nay rất được ưa chuộng, mang trong mình sự kết hợp giữa vẻ đẹp duyên dáng của người con gái và sự uy nghiêm của một mãnh tướng Xuất phát từ nguồn gốc của bình Tướng Quân, ấm Liên Tử đã thu hút sự sáng tạo của nhiều nghệ nhân, dẫn đến sự ra đời của các phiên bản như ấm Như Ý Liên Tử, Bình Cái Liên Tử và Ngưu Cái Liên Tử Dù được tạo hình theo cách nào, ấm Liên Tử vẫn luôn là món đồ mà nhiều người ao ước sở hữu.
Ấm Tử Sa dáng Tỉnh Lan (dịch là Tang giếng hay Thành giếng) 103 53 Ấm Tử Sa dáng Song Tuyến Trúc Cổ
Ấm Tử Sa dáng Tỉnh Lan Ấm Tử Sa dáng Tỉnh lan biến thể
Hình dáng của ấm Tỉnh Lan được lấy cảm hứng từ cái tang giếng, một biểu tượng văn hóa quan trọng trong truyền thống Trung Quốc Trong "Mệnh Lí Chi Học", dáng “Tỉnh Lan” được nhắc đến liên quan đến bài thái cực quyền thứ 41 với câu “Hồi đầu tỉnh lan trực nhập” Cái tang giếng không chỉ là nắp phẳng mà còn là một không gian nhỏ, thường được sử dụng để bảo vệ giếng và làm đẹp cho khung cảnh xung quanh Người xưa đã khéo léo thiết kế tang giếng để tạo ra một nơi dừng chân cho người qua đường, đồng thời làm cho miệng giếng cao hơn mặt đất, mang lại nhiều lợi ích thiết thực trong cuộc sống hàng ngày.
Để bảo vệ nguồn nước trong giếng luôn sạch sẽ, việc ngăn cản đất cát và nước bẩn rơi vào giếng là rất quan trọng Thêm nắp đậy không chỉ giúp ngăn chặn trẻ em nghịch ngợm ném rác xuống giếng mà còn ngăn chặn những kẻ xấu có ý định bỏ độc vào nguồn nước.
Để ngăn chặn tai nạn xảy ra khi trời tối hoặc khi có người say rượu, đặc biệt trong mùa đông lạnh giá, cần có biện pháp phòng tránh trơn trượt và rơi xuống giếng.
Tránh nước trong giếng tràn ra ngoài được coi là điềm xấu theo quan niệm xưa, trong khi tang giếng được làm từ gỗ quý và có khắc chữ đẹp, thể hiện giá trị nghệ thuật cao Những tang giếng này không chỉ làm đẹp cho cảnh quan mà còn phản ánh sự thịnh vượng của thời kỳ Đường, Tống, Nguyên Nghiên cứu về giếng cổ ở Tô Châu cho thấy, giếng thời Tống Nguyên thường được thiết kế theo 10 kiểu phổ biến, với các tác phẩm thư pháp và hội họa nổi tiếng, như của Ngô Hồ Phàm và Chương Thái Viêm, qua đó khẳng định giá trị của ấm trà Tỉnh Lan trong giới nghệ thuật và văn sỹ.
53 Ấm Tử Sa dáng Song Tuyến Trúc Cổ Ấm Tử Sa dáng Song Tuyến Trúc Cổ
Tên dáng ấm: Song Tuyến Trúc Cổ (nghĩa là cai ấm có dáng cái trống và có 2 cành trúc)
Chiếc ấm Song Tuyến Trúc Cổ được chế tác từ đất Tử Sa, mang hình dáng độc đáo lấy cảm hứng từ cây trúc Thân ấm được nặn giống như thân cây trúc, trong khi cành ấm được thiết kế tinh tế, tạo nên sự cân đối và vững chắc Vòi ấm và quai ấm được cách điệu như những cành trúc, mang đến vẻ sinh động cho sản phẩm Nắp ấm có hình một cành trúc gập lại, tạo cảm giác như một cây cầu, và được tô điểm bằng hình ảnh lá trúc dưới núm ấm Chiếc ấm này không chỉ thể hiện sự khéo léo của nghệ nhân mà còn phản ánh phẩm chất thanh tao, tinh tế của người sử dụng.
Ấm Tử Sa dáng Hoàn Long Tam Túc
Ấm Tử Sa Hoàn Long Tam Túc, được thiết kế bởi Cao Hải Canh và hoàn thiện bởi Chu Quế Trân, đã đạt giải ba về thiết kế mỹ thuật gốm sứ vào năm 1989 Đặc biệt, Phùng Kỳ Dung, một nhà nghiên cứu nổi tiếng về "Hồng Lâu Mộng", đã góp phần quan trọng trong việc khắc chữ trên ấm, giúp nâng cao giá trị của sản phẩm trong giới Tử Sa Thiết kế của ấm kết hợp hài hòa giữa hiện đại và nghệ thuật truyền thống, với ba chân vững chắc và quai ấm hình đầu rồng mạnh mẽ, cùng với núm tròn hoàn long trên nắp, tạo nên điểm nhấn độc đáo Rồng, biểu tượng của sức mạnh và quyền lực, thể hiện sự tinh tế và khéo léo của người nghệ nhân.
Ấm Trà Tử Sa dáng Thúc Sài Tam Hữu
Bộ ấm tử sa Thúc Sài Tam Hữu Ấm Tử Sa Thúc Sài Tam Hữu
Cái gọi là “Thúc Sài Tam Hữu”, thực ra là từ 3 dáng của cây
Tùng, Trúc, Mai được gọi là “Tuế Hàn Tam Hữu,” biểu trưng cho tinh thần kiên cường trước mùa đông khắc nghiệt Chiếc ấm được thiết kế tinh xảo từ ba đoạn cây Tùng, Trúc, Mai, với các chi tiết như vảy sần sùi của thân tùng, cành và hoa mai, cùng những đoạn trúc được khắc họa tỉ mỉ và tự nhiên Quai ấm hình cành tùng uốn cong như sừng rồng, vòi ấm là cành mai với nhánh nhỏ tự nhiên, và núm nắp ấm giống như một đốt trúc tinh tế Những hốc nhỏ trên thân cây cùng đôi sóc tinh nghịch trên nắp ấm tạo nên vẻ đẹp tự nhiên và phi phàm Chiếc ấm mang trong mình sự hiên ngang của Tùng, tao nhã của Trúc và tiết hạnh của Mai, tạo nên một sản phẩm hoàn mỹ và kiệt tác kinh điển.
Năm 1989, một bộ tem mang tên “Nghi Hưng Tử Sa Đào” đã được phát hành, bao gồm 4 mẫu tem gốm Tử Sa đáng lưu truyền Trong số đó, có một mẫu tem in hình chiếc ấm có dáng tương tự của Trần Minh Viễn từ thời nhà Thanh.